El Profeta de María Santísima y Patriarca de su Reino

     Diversos escritos de inspiración profética, y visiones o revelaciones recibidas por almas virtuosas o santas, como el vidente carmelita Francisco Palau y Quer y la Venerable Concepcionista, Madre Mariana de Jesús Torres, hacen referencia a un personaje suscitado por Dios para llevar a cabo la misión de restauración de la Iglesia y la Civilización Cristiana.

      ¿Quién es ese personaje llamado a restaurar el espíritu de la Iglesia? ¿Quién es ese hijo predilecto de María Santísima, por medio del cual Dios Nuestro Señor salvará con su brazo omnipotente a la sociedad humana del enemigo que ahora la esclaviza? ¿Cuándo vendrá dicho restaurador, al que Jesucristo le otorgará la misión más extraordinaria que hayan visto los siglos?

     Según el Beato carmelita español Francisco Palau y Quer (1811-1872), Satanás y su secuaz principal, la Revolución anticristiana, sabiendo que ya su suerte está echada y que serán fulminados irrevocablemente por la Justicia Divina, han atizado en los siglos recientes toda clase de pecados, especialmente colectivos (aquéllos en los que incurren sociedades enteras): revoluciones, decretos impíos, separación de la Iglesia y el Estado (desterrando las pautas que aporta la Fe en Dios al comportamiento social), leyes perjudiciales contra la Iglesia, blasfemias oficiales o en la población, corrupción pecuniaria; todo esto con la finalidad de alejar, cuanto les sea posible, el día bendito de la misericordia de Dios con los buenos y su justa ira con los revolucionarios.

El beato carmelita, Francisco Palau y Quer, 1811 - 1872

     Sin embargo, el beato, que hacia el final de su vida editó una pequeña publicación periódica llamada El Ermitaño (alusión al período en que se retiraba a una cueva de un acantilado en las Islas Baleares), agrega que Dios enviará a alguien investido de una misión para liberar a las almas fieles, que se sienten cada vez más oprimidas por la Revolución inspirada por el infierno. 

     —¿Quién ejecutará esa misión en la tierra?, se preguntaba el Bienaventurado Palau. ¿Será el profeta Elías, como lo dan a entender para el fin del mundo diversos pasajes bíblicos y la opinión de doctores de la Iglesia?

     ¿O será alguien que actuará con los poderes del propio profeta Elías, y probablemente secundado por discípulos?

     El santo profeta Elías, cuyo nombre significa "Dios es el Señor", es uno de los mayores del Antiguo Testamento.  Su importancia es transcendente porque él no ha muerto, habiendo sido llevado a los cielos en un carro de fuego (2Reyes: 2). Según la interpretación exegética predominante, él es uno de los dos testigos que comparecerán en el fin del mundo para predicar contra el Anticristo.

Lea: El Profeta Elías, primer devoto de la Santísima Virgen, está vivo y regresará para defender la Santa Iglesia

Los teólogos afirman que Elías presencia
los acontecimientos humanos
desde un mirador profético

     El movimiento revolucionario no sólo será derrotado. Pero el Beato Palau consideraba que, en virtud de la decadencia de la Fe y de la moral, las meras fuerzas humanas y las vías ordinarias de la gracia serían insuficientes para derribar la Revolución.

     Solamente una intervención extraordinaria determinada por la Divina Providencia podría iluminar y rescatar a los fieles desconcertados y a punto de ser tragados por el caos revolucionario:

     «Siendo impotente [la sociedad actual] para salvarse con el auxilio ordinario de la gracia, Dios le enviará una misión y será la misión postrera. ....

     «Satanás ha entrado en el seno del catolicismo, y nos combate por dentro. ....

     «Para expulsarlo de adentro del santuario, no bastan nuestras fuerzas ordinarias.

     «Dios, en su providencia, tiene preparado un auxilio extraordinario, y está tanto más cerca cuanto más se agrava el mal» ("El triunfo de la Iglesia", El Ermitaño, Nº 97, 15-9-1870).

El santo Profeta Elías,
Restaurador de la Alianza

     El Beato Palau era consumido por el deseo que fuera el propio profeta Elías quien venga en persona, enviado por Dios, para liberar a la Iglesia y a la civilización de la dictadura de la Revolución. Pero reconocía que podría no tratarse de él, sino de alguien revestido de su espíritu y de su misión; es decir, de otra persona que mereciera ser llamado Elías, por semejanza de perfil moral, virtudes y tarea providencial. 

     Que haya un como que hilo conductor de la misión del profeta Elías a lo largo del tiempo queda claro con las palabras de Nuestro Señor a San Pedro, Santiago y San Juan cuando descendían del Tabor luego de la Transfiguración, donde Moisés y Elías se aparecieron y hablaron con Él. Los apóstoles le plantearon que se suponía que Elías aún estaba por venir, con lo que concordó, pero agregando que Elías ya había venido, pero no lo reconocieron, y habían hecho con él lo que quisieron, por lo que ellos comprendieron que les había hablado de San Juan Bautista (cfr. Mt 17:10-13).

San Juan Bautista se consumía de celo por la causa de Dios y preparó
el anuncio del evangelio de Cristo 

     Se preguntaba entonces el beato carmelita:

     «¿Será Elías el tesbita, el mismo que profetizó durante el reinado de Acab y Jezabel*, reyes de Israel? No lo sabemos.

     «Pero no hay nada contra la Fe en creer que sea un hombre cualquiera, un pescador como Pedro; el hijo de un carpintero, como Jesús; o un pobre hombre, ignorante según la ciencia del mundo, pero sabio para su misión» ("Cálculos del Ermitaño", El Ermitaño, Nº 163, 21-12-1871).

     «Un hombre con una misión especial de Dios: ese hombre, quiera que se llame Elías, Enoc, o como quieran, será el Restaurador» ("La Restauración", El Ermitaño, Nº 154, 19-10-1871).

     «Ese apóstol será Elías, el Elías prometido, sea cual fuere el nombre que al parecer le será dado.

     «Llámese Juan, Moisés, Pedro, poco importa el nombre; la misión de Elías restaurará la sociedad humana porque así Dios, en su Providencia, lo ha ordenado» ("Anarquía social", El Ermitaño, Nº 113, 5-1-1871).

¿Cuál es el perfil moral y religioso del restaurador prometido?

Moisés y los Diez Mandamientos 

     Para ese perfil, el bienaventurado escogió un nombre: Moisés de la Ley de la Gracia. La Ley de la Gracia es el Nuevo Testamento.

     Será un Moisés porque, al igual que el profeta Moisés liberó en tiempos del Antiguo Testamento a los judíos del cautiverio de los egipcios, el de la Ley de la Gracia liberará a los cristianos del yugo de la Revolución y los conducirá a la tierra prometida por la Santísima Virgen —«¡Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará!»—: el Reino de María, la era profetizada por San Luis María Grignion de Montfort en la que, decía este santo, «las almas respirarán a María como los cuerpos respiran el aire» (Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen).

En Fátima, la Santísima Virgen
profetizó el establecimiento
de su Reino:
<<¡Por mi Inmaculado Corazón triunfará!>>

     Las siguientes características esenciales nos permitirán definir e identificar a ese Moisés de la Ley de la Gracia:

     1.  Denunciará ante los hombres lo que es la Revolución; exorcizará a sus jefes diabólicos; confundirá a sus secuaces humanos y frustrará sus maniobras.

     2. Despertará a los católicos de cara a la Revolución instalada en la Iglesia.

     3. Llegará cuando todos hayan perdido la esperanza de un rescate.

     4. Organizará al remanente de los buenos para luchar contra la Revolución.

     5. Predicará penitencia. No tendrá el tenor halagador del mundo y de la carne. 

     6. Será perseguido, incluso por falsos cristianos.

Portentosa Imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso que se venera en el Monasterio de la Inmaculada Concepción de Quito 

     En 1634, la Santísima Virgen del Buen Suceso le reveló a la Madre Mariana de Jesús Torres, el advenimiento de ese restaurador de la Iglesia, mencionado por el Beato Palau: 

     "Ora con instancia, clama sin descansar y llora con lágrimas amargas en el secreto de tu corazón, pidiendo a nuestro Padre Celestial que, por el amor al Corazón Eucarístico de mi Hijo Santísimo, ponga cuanto antes fin a tan aciagos tiempos, enviando a esta Iglesia a quien deberá restaurar el espíritu de sus sacerdotes.

     "A ese hijo mío muy querido lo dotaremos de una capacidad rara, de humildad de corazón, de docilidad a las divinas inspiraciones, de fortaleza para defender los derechos de la Iglesia y de un corazón tierno y compasivo. En su mano será puesta la balanza del Santuario, para que todo se haga con peso y medida, y Dios sea glorificado.

     "Y alegre y triunfante, cual tierna niña, resurgirá la Iglesia y se dormirá suavemente arrullada en los brazos del hábil corazón maternal de mi hijo elegido muy querido de aquellos tiempos, al que, si dócilmente diese oídos a las inspiraciones de la gracia —siendo una de ellas la lectura de las grandes misericordias que mi Hijo Santísimo y yo hemos usado contigo—, lo llenaremos de gracias y dones muy particulares, lo haremos grande en la tierra y mucho más en el Cielo, donde le tenemos reservado un asiento muy precioso, pues sin temor a los hombres, combatió por la verdad y defendió impertérrito los derechos de la Iglesia, por lo que bien lo podrán  llamar mártir". 

     Que el Buenaventurado Francisco Palau y Sor Mariana de Jesús Torres, nos asistan desde el Cielo y, junto con ellos, oremos con insistencia, clamemos sin cansancio y lloremos con lágrimas amargas en lo secreto de nuestros corazones, pidiendo a Nuestro Padre Celestial y a María Santísima del Buen Suceso, Nuestra Madre, la urgente venida del restaurador prometido.


Fuente:

— aparicaodelasalette.blogspot.com (con comentarios agregados nuestros). 

— Padre Manoel de Souza Pereira, Vida admirável da Revda. Madre Mariana de Jesus Torres. 

 

Notas:
* La reina Jezabel había introducido en Israel el culto idolátrico al dios Baal, y había llevado la nación al borde de la apostasía, una ruptura con la Alianza de Moisés. Dios Nuestro Señor suscitó entonces al profeta Elías, con la misión de restaurar la Alianza.

Catedral de Austria se hace eco de las ideologías feministas y de género, y exhibe en exposición una imagen blasfema de la Santísima Virgen. La insultante escultura fue luego decapitada por desconocidos

 

     Diseñada para mostrar el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo desde una perspectiva feminista y de igualdad de género, una estatua horrorosa y blasfema de la Santísima Virgen María, creada por una artista feminista, fue expuesta, bajo la anuencia de la autoridad eclesiástica, en la Catedral de Linz, Austria

     La escultura, llamada "La Coronación", representa a una mujer con rasgos faciales comunes sentada en una piedra y mostrando las partes íntimas de su cuerpo en medio del parto. La “artista” quería representar con su escultura a la “Madre de Dios en el nacimiento de Jesús”.

     Por veneración y respeto hacia la Excelsa Madre de Dios, no publicamos la foto de la representación blasfema que además, contradice la fe católica.

     En realidad, Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, fue concebido y nació milagrosamente y de una manera completamente diferente a la de los mortales comunes, y no de manera "natural", como afirma Martina Resch, coiniciadora del Proyecto de instalación artística DonnaStage, sobre los roles de la mujer, las imágenes familiares y la igualdad de género". 

     No sólo es un dogma de la fe católica que María Santísima fue virgen antes, durante y después del parto (Primer Concilio de Letrán), sino también que fue liberada de los dolores en medio del mismo. Leamos lo que sobre esto escribió uno de los más importantes Padres de la Iglesia, San Gregorio de Nisa (hermano de San Basilio el Grande):

     "Apareciendo como hombre, Él no está sujeto en todo a las leyes de la naturaleza humana; en efecto, lo que nace de la mujer se atiene a la humanidad, mientras que la Virginidad que lo da a luz muestra que Él está por encima del hombre. Así, su Madre le da a luz con alegría, su origen es inmaculado, su parto fácil, su nacimiento sin mancilla; Él no nace con angustia, Él no surge del dolor. Ella [Eva] que por su culpa unió la muerte a nuestra naturaleza, habiendo sido condenada a dar a luz con dolor, la Madre de la vida, tuvo que dar a luz con alegría". (in Cat. graec. Patrum)

     Partiendo de esta verdad, esta representación blasfema sacude violentamente el sensus fidei (sentido de la Fe) de los católicos, pues el nacimiento de Jesús es sagrado y una representación tan explícita “destruye precisamente esta sacralidad”.

Catedral de Linz, Austria 

     La obra en cuestión, se aleja significativamente de las imágenes tradicionalmente asociadas con la Virgen María, comúnmente representadas recibiendo la visita del ángel Gabriel, sosteniendo al Niño Jesús o inmersa en oración. En la “Coronación”, por el contrario, ella es representada en medio de los dolores del parto.

     Para los promotores del proyecto DonnaStage y los impulsadores de la obra, la estatua invoca una lucha entre los sexos de una manera radicalmente feminista. Alegan que los pesebres tradicionales de la catedral servían "como modelo de los roles tradicionales" en la familia, y ven en DonnaStage un medio para cuestionar críticamente y reformular estas ideas tradicionales.

     "La mayoría de los retratos de la Virgen María fueron hechos por hombres y por lo tanto, a menudo servían a intereses patriarcales", afirmó, una de las promotoras, la austriaca Esther Strauss, quien acrecentó, y no era de extrañar, que "todavía hay gente que cuestiona el derecho de las mujeres a su propio cuerpo. En la escultura, María recupera el suyo precisamente”, haciéndose eco del conocido eslogan de las feministas defensoras del aborto.

     Pero lo más grave no queda ahí. 

     Para asombro de muchos, la deshonra a nuestra Madre Celestial fue hecha, entre los días 27 de junio y 1 de julio de 2024, en la Catedral de Santa María (Mariendom) en Linz, Austria, construida para conmemorar la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. La exposición, que se llevó a cabo a propósito del centenario de la consagración de dicha Catedral, fue promocionada por la diócesis de Linz, siempre ¡bajo la supervisión del obispo Manfred Scheuer!

     La representación blasfema choca con el sentido de dignidad de todas las personas honestas, incluidas las no católicas, que nunca aceptarían que sus madres fueran fotografiadas o representadas posteriormente en esculturas, en el momento de dar a luz. 

     La reacción contraria no se hizo esperar.

     Miembros de la entidad católica, TFP, Tradición Familia Propiedad, de Austria y Estados Unidos, organizaron una petición en línea pidiendo la retirada de la escultura, puesto que el nacimiento de Jesús se considera sagrado y que una representación tan explícita destruye precisamente dicha sacralidad. La petición recibió más de 33.000 firmas de apoyo. Además, llevaron a cabo en conjunto, plantones con el rezo del rosario afuera de la catedral en cuestión. 

Austriacos y estadounidenses se unieron para protestar contra
la blasfemia en Linz 

 

     La repugnante exposición estaba prevista que se exhibiera en la catedral durante tres semanas, pero un hecho inesperado y previsible lo impidió. El 1 de julio, la escultura blasfema fue decapitada por un, hasta ahora, desconocido. 

     Alexander Tschugguel, un conservador y católico austriaco, conocido por arrojar las estatuas de la deidad andina Pachamama al río Tíber, durante el Sínodo de la Amazonía del Vaticano de 2019, compartió una declaración del perpetrador anónimo del hecho, en la que este dijo que intentó sin éxito ponerse en contacto con la diócesis para expresar su desaprobación. “En vista de esta caricatura abominable y blasfema, se requería una acción urgente y decisiva”, expresaba el comunicado.

     Luego de eso, y al contrario de mostrar beneplácito por el final inesperado de la horrenda estatua, el vicario episcopal de educación, arte y cultura, Johann Hintermaier, en representación de la diócesis de Linz, denunció “en los términos más enérgicos posibles este acto de violencia y destrucción”, calificándolo de “ataque a la libertad artística”.

     Como era de esperarse, Theresa Limberger, quien escupió la estatua bajo las indicaciones de Esther Strauss, dijo que "la intolerancia, el atraso y la falta de ilustración en la Iglesia católica son aterradores".

Interior de la Catedral de Linz 

Sacrilegios y blasfemias al orden del día

     Limberger y Strauss no son las primeras artistas contemporáneas en enfrentar controversias por una interpretación actual de una figura bíblica. En 1999, el entonces alcalde de la ciudad de Nueva York, Rudy Giuliani, amenazó con rescindir el contrato de arrendamiento del Museo de Brooklyn por exhibir un retrato de la Virgen María pintado por Chris Ofili y manchado con excremento de elefante. A principios de este año, más de 22.000 personas firmaron una petición en protesta por lo que consideraban una pintura “homoerótica” de Jesús encargada para celebrar la Pascua, en la ciudad española de Sevilla. No hace mucho, el sacerdote estadounidense James Martin, activista Lgtbq, vistió una imagen de la Santísima Virgen con los colores del movimiento homosexual. 

     Con la reciente y repugnante representación de  la Madre de Dios, su coiniciadora, Martina Resch, dijo que la pieza muestra a María en su estado expuesto, “pero también en su fuerza”.

     Sin embargo, para ella, la polémica era previsible.

     "Hay un libro de visitas para que la gente pueda escribir sus opiniones al respecto. Sin duda, había muchas notas verbales agresivas y perturbadoras", explicó a ORF.

     Pero, si bien las "artistas" ya suponían reacciones negativas, no imaginaban que estas fuesen ¡muy categóricas!: "esperaba recibir comentarios en contra, pero no que la obra a la que le dediqué tanto tiempo, fuera destruida", dijo Limberger.

     Finalmente, y como ya es costumbre, en las autoridades de la Iglesia reina el silencio en lugar de una desaprobación firme y categórica. Apenas un comentario del cardenal Gerhard Müller, ex prefecto del actual Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien comentó al sitio de noticias alemán kath.net que "si una representación pictórica del nacimiento de Jesús ofende a los fieles y causa división en la Iglesia, se ha perdido el objetivo del arte cristiano y especialmente del arte sacro".

Miembros de la TFP de Austria y Estados Unidos, con la imagen
de Nuestra Señorade Fátima,
frente a la Catedral de Linz

     Ciertamente, los feligreses católicos quedaron y quedarán con el corazón desgarrado por el dolor de esta indescriptible ofensa hacia María Santísima. Será necesario rezar y reparar, como lo será también para las autoridades de la diócesis de Linz, implicadas en la exposición. Pero de ellas se debería esperar sobretodo, una disculpa pública por el agravio a Nuestro Señor Jesucristo, a su Santísima Madre de Dios, a los fieles y a la humanidad, así como un acto público de reparación ajustado a la ofensa cometida.

     De no existir tal reparación, los responsables de tal diócesis seguramente incurrirán en la ira del cielo, que se expresa en la advertencia bíblica: «La bendición del padre afianza la casa de los hijos, y la maldición de la madre destruye los cimientos» (Eclesiástico 3,9).

HÁGANOS SABER SU COMENTARIO 

Fuentes:

americaneedsfatima.org; tfp.org; lanación.com.ar

Los «derechos de los animales» atropellan derechos del hombre

     Afirmar una igualdad entre hombres, animales y plantas, es negar la superioridad del hombre, negar el alma espiritual humana, que es la que le da derechos sobre los animales. Es hacer una profesión de fe de materialismo, porque quien niega el alma humana niega a Dios.

     Los «derechos de los animales» atropellan los derechos humanos. Dios creó los seres jerárquicamente, unos al servicio de otros y, el conjunto, al servicio del hombre. Veamos.

El alma espiritual e inteligente del hombre y el alma animal o vegetal

     La Iglesia enseña que en cada ser vivo hay un agente que pone en movimiento ese ser.

     En el hombre es el alma humana; en los animales es el alma animal y en los vegetales es el alma vegetal.

     La Iglesia entiende por «alma» precisamente el principium vitae, el principio misterioso del que no se puede decir otra cosa sino que confiere la vida.

     Entonces, hay tres grados de almas, como hay tres grados de seres:

El alma del hombre, que es un alma intelectiva, que comprende las cosas y que se conoce a sí misma.

     El hombre conoce las cosas no como un buey las conoce. Si el buey mira a un árbol y yo lo miro también, vemos lo mismo. 

     Y como el buey no usa gafas y yo sí las uso, probablemente el buey vea mejor el árbol que yo.

     Pero él no entiende lo que el árbol representa. Él no sabe cuál es su fin, ni diferencia los objetos, él apenas recibe en los ojos la imagen del árbol que entra como en una cámara fotográfica. No es idéntico, pero es parecido a la cámara fotográfica.

     Sobre todo el buey no se conoce a sí mismo. Nosotros, en cambio, adquirimos en la primera infancia la noción de que somos un circuito cerrado.

     La primera idea por donde nos viene la noción del «yo» es cuando notamos que una cosa nos agrada y yo la toco, siento, y nadie siente a no ser yo. Si duele, gimo, nadie gime a no ser yo.

     Si yo soy un circuito cerrado, y los demás son circuitos cerrados, nace ahí una idea de que yo soy otro. Y de que tengo derechos, intereses, buenos y malos movimientos, enteramente diferentes de los demás.

El alma intelectual del hombre le confiere poder decidir sobre los animales, que tienen un principio vital material o «alma animal», que se extingue con la muerte

     Es característico de un ser intelectual, tener un alma que es espiritual. Lo propio de esta alma es que, cuando el hombre muere, ella se separa del cuerpo y va a ver a Dios cara a cara, y ella es juzgada y condenada.

     Esta es el alma espiritual en el hombre.

Alma animal, idéntica a la materia

     Ahora, el animal no tiene alma espiritual. El principio de su vida es idéntico a la materia. De modo que él tiene conocimiento de las cosas exteriores, pero no entiende lo que ve.

     Tampoco tiene conocimiento de sí mismo, no tiene idea de que es un circuito cerrado.

     Él funciona como un hombre que está durmiendo tan profundamente que no tiene conciencia de sí. Tiene algunas reacciones físicas: si aprieta, él se gira, pero no tiene la menor noción de sí mismo.

Alma vegetal

     Y luego viene el vegetal que ni siquiera tiene conocimiento del mundo externo. No conoce nada.

     El principio de vida del vegetal es tan bajo que sólo vive, pero no tiene siquiera movimiento. Es un simple vegetal.

     Después existen naturalmente los minerales que no tienen vida.

Todos los seres reflejan a su Creador

     Por el orden establecido por Dios, todos estos seres son buenos y fueron creados a imagen y semejanza de Él.

     Unos son imágenes de Dios; otros, tiene la semejanza de Dios.

     ¿Cuál es la diferencia entre imagen y semejanza?

     Es más o menos la siguiente: un hijo puede ser similar al padre. Es la semejanza.

     La imagen: alguien puede hacer una obra de arte, por ejemplo, crear una jarra en la que se percibe la psicología del artista. Sólo hay un rasgo de analogía entre el artista y la jarra. Es la imagen del artista en la jarra.

La jerarquía en la Creación

     Otro principio es que Dios estableció que los animales y las plantas existan para el servicio del hombre.

     El hombre no existe para el servicio del hombre. Un hombre no tiene el derecho a matar a otro, no tiene derecho a comer a otro, porque cada hombre fue creado directamente para Dios.

     Pero el hombre tiene el derecho de comer al animal, porque éste fue creado por Dios para el hombre. Y el vegetal fue creado por Dios para el hombre y para el animal.

     El buey no tiene propiamente el derecho a comer una planta, porque no tiene derechos. Quien no tiene alma espiritual no tiene derechos.

     Pero está de acuerdo con el orden de la naturaleza que un buey coma una planta, aunque es mucho más raro que un vegetal coma un animal.

     Hay vegetales con una propiedad por donde, cuando pasa una mosca cerca, ellos se cierran. Y el animal allí cautivo, en aquella prisión verde, acaba pereciendo y la materia de que se compone es asimilada por la planta. Se puede decir, por lo tanto, que la planta como que asimila al animal.

     Pero eso es una excepción en la naturaleza. El orden establecido por Dios es que el ser superior, que es el animal, se sirva del ser inferior que es la planta, y que coma la planta.

     Por ejemplo, es normal ver en un paisaje tranquilo, un buey a la sombra de un árbol. El árbol sirve de sombrilla para el buey.

     No podemos imaginar un animal parado sirviendo de sombrilla para una planta. Cualquier persona percibe que sería una inversión del orden natural de las cosas.

Negar esta jerarquía es materialismo

     En consecuencia, afirmar una igualdad entre hombres, animales y plantas, es negar la superioridad del hombre, negar el alma espiritual humana, que es la que le da derechos sobre los animales.

     Es hacer una profesión de fe de materialismo, porque quien niega el alma humana niega a Dios.

     Entonces, es hacer una afirmación de ateísmo, no de Fe, porque el ateísmo no es una Fe. Es afirmar el ateísmo.

Doctrinas que niegan esta jerarquía

     Pero hay doctrinas religiosas que lo niegan.

Hinduista 

     Las religiones que predican la reencarnación de las almas en hombres, animales, plantas hasta la disolución en el magma del panteísmo, son las preferidas por el igualitarismo verde radical.

     Son las doctrinas llamadas de la metempsicosis, reencarnación, migración de las almas de animal en animal, de un hombre a otro, a vegetales, y hasta a la nada.

     Y para eso tienden las  Naciones Unidas, UNESCO, «derechos de los animales» y… ¡el Sínodo de la Amazonia!

     La religión de los brahmanistas, por ejemplo, afirma que cuando el hombre se comporta bien y muere, se disuelve en Dios.

     Pero Dios, para ellos, es una especie de éter, vago, un fluido, dentro del cual el hombre pasa a dilatarse agradablemente. No es una persona.

     Imaginen un carbón que se quema en un turíbulo y produce humo. Este humo tiende, por la ley de la expansión de las gases, a mezclarse con la masa aérea y dentro de algún tiempo no es sino un todo con la atmósfera.

     En la idea brahmanista, Dios sería como ese aire, y el hombre sería como el humo que se disuelve en medio de ese aire, sin sentir nada y sin conocer nada.

     Porque, para ellos, la desgracia es conocer y sentir. El hombre es infeliz porque conoce y siente; lo verdadero es que se envaneciera, y escapara del tormento de esa individuación que lo hace sufrir.

     Cuando el hombre es malo, muere y se reencarna en un animal; y cuando aún es peor, pasa a ser planta. Después, si él como planta se comporta muy bien, pasa a ser animal, después hombre y vuelve a dios de nuevo.

     Esta doctrina comporta la idea de que hay una porción de almas que realizan este ciclo perpetuamente, porque es muy difícil escapar de él para fundirse en la divinidad.

     Pero esta doctrina es radicalmente contraria a la doctrina católica; es condenada por la Iglesia Católica.

La ONU y una nueva «civilización»

     La ONU debe ser vista como el laboratorio de la civilización del siglo XXI y tiene un organismo especializado para elaborar las doctrinas de esa civilización, que se llama UNESCO.

     Ahora bien, con toda la normalidad, sin causar sorpresa, la UNESCO proclamó el 15 de octubre de 1978 una especie de manifiesto de igualdad entre los animales y los hombres, a camino de una igualdad entre las plantas, los animales y los hombres. [1]

Es el camino hacia algo sumamente misterioso acerca de la civilización del siglo XXI, que deberemos analizar en otro artículo. 

Artículo escrito por Luis Dufaur (Autor: Plinio Corrêa de Oliveira, extractos resumidos de conferencia pronunciada el 8.11.78, sin revisión del autor) y extraído de accionfamilia.org

[1] Declaración Universal de los Derechos de los Animales, https://www.fundacion-affinity.org/sites/default/files/derechos_animal.pdf