domingo, 26 de junio de 2022

¡INSCRIBASE YA! ¿Quiere ser un Capitán del Rosario Público dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso?

 





¿Quiere ser un Capitán del Rosario Público dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso?¡INSCRIBASE YA!


Campaña "Ecuador necesita 
de un Buen Suceso"

QUINTO ROSARIO PÚBLICO
Sábado 2 de Julio, 
Plaza de San Francisco, 12h00 - Guayaquil 


VIDEO
María Santísima aplasta 
a la serpiente infernal


INSCRIPCIÓN PARA CAPITANES 
DEL ROSARIO PÚBLICO EN CIUDADES FUERA DE GUAYAQUIL

Si tiene amigos o contactos en otras ciudades que no sean Guayaquil, por favor comparta con ellos este artículo

     A principios del siglo XVIII, en Rennes, Francia, el gran San Luis María Grignion de Monfort, en Rennes, Francia, dio inicio a la bellísima historia del Rosario Público, llegando más tarde incluso a transformar mediante esta devoción, la opinión pública en las regiones en las que predicó. Ver aquí.

     En 1946, encontrándose Austria dominada por el yugo cruel del comunismo tras un infame pacto con los países aliados al final de la Segunda Guerra Mundial, el sacerdote austriaco Petrus Pavlicek decidió seguir el magnífico ejemplo del grande santo francés. Creó entonces la Santa Cruzada de Reparación para pedir a la Santísima Virgen la liberación de su país. En retribución, Nuestra Señora le ofreció la paz para Austria. La Cruzada invitaba a los fieles a juntarse a rezar el Rosario en procesión por las calles de Viena, lo que luego se extendió en el país de tal forma, que el 10 % de la población austriaca llegó a unirse al rezo público del Rosario. Ver aquí

     En 1955, de modo milagroso, las tropas soviéticas salieron de Austria, sin explicación. La Santísima Virgen cumplió estrictamente su promesa.

     El ejemplo más reciente y espectacular de la eficacia del Rosario Público se dio precisamente en el reciente 24 de junio, cuando la Corte Suprema de Estados Unidos, anuló el caso Roe contra Wade, al considerar que ya no existe el derecho constitucional federal al aborto. 


     
En ese país, punto referencial para la práctica y expansión del aborto en todo el mundo, el Rosario Público se viene rezando desde hace treinta años pidiendo precisamente a Nuestra Señora por la derrota del aborto. Con la aprobación de la ley Roe vs Wade hace cincuenta años, han sido asesinados millones de niños en Estados Unidos.

     Esta victoria contundente del rosario contra esa ley asesina debe pues animarnos a los ecuatorianos para pedir también a la Santísima Virgen, y públicamente, su Auxilio, en especial por la derrota del aborto, de la violencia, del sicariato, y por la conversión de nuestro país. 

     En Fátima, Nuestra Señora pidió oración, penitencia y sacrificio por la conversión de los pecadores. El Rosario es la oración. Estar de pie en un lugar público es la penitencia y el sacrificio. Ver aquí: 10 razones para participar del Rosario Público

     En Quito, Nuestra Señora del Buen Suceso, pidió que la devoción a Ella sea difundida en todo el Ecuador

     Por tal motivo el Rosario Público a Ella dedicado viene siendo rezado en Guayaquil, en cuatro ocasiones, desde el mes de marzo. Pero es necesario que lo sigamos haciendo incansablemente, y además que sea rezado en otras ciudades del Ecuador, para que finalmente tenga un alcance nacional.

     Y para eso, Usted juega un papel fundamental: ayudar a la organización del Rosario Público en su respectiva ciudad, que no sea Guayaquil.

     Es sencillo. Sólo necesita convocar a sus familiares y amigos, sin importar el número, y luego pararse en un lugar público a rezar el rosario. ¡Eso es todo!

     Entonces, lo invitamos a convertirse en un Capitán del Rosario Público en su Ciudad.

     Nuestra Señora del Buen Suceso estará esperando por Usted, para, además de la derrota del aborto, de la violencia y del sicariato, lograr juntos el anhelado deseo que, para Su mayor gloria, finalmente sea conocida en todo el Ecuador.

     Juntos podemos repetir las historias de Francia, Austria y Estados Unidos, por el bien del Ecuador y del mundo y ayudar a acelerar el triunfo del Inmaculado Corazón de María.

     Si decide convertirse en Capitán del Rosario Público en su respectiva ciudad, que no sea Guayaquil, envíenos sus respectivos datos: Nombres, Ciudad y teléfono.

     Comuníquese con nosotros lo más pronto.


10 razones para participar del Rosario Público

 





10 razones para participar 
del Rosario Público 
El Ecuador camina cada vez más hacia el abismo.
     La violencia sin precedentes, la inseguridad, el sicariato, el aborto, aprobado recientemente, nos hacen ver una situación que se ostenta desgarradora, espantosa, sangrienta, irremediable. Es la triste realidad de un país, como todos en el mundo, apartado de Dios. 
     Los esfuerzos humanos que buscan  resolver los diversos  problemas que agobian a nuestra patria no logran su cometido.
     Es pues más que urgente, volvernos a Dios a través de su Santísima Madre para encontrar la solución verdadera. El Ecuador necesita de un Buen Suceso.
     Sí, de la sanción justiciera de Dios por causa de nuestra maldad, sólo María Santísima del Buen Suceso nos puede salvar.
     Ella prometió que acudiría en ayuda de todos aquellos que la invocaran bajo ese título.
     Y por eso proclamamos su Santísimo Nombre en las calles, rezando el rosario en la vía pública.
     Tenemos diez razones para rezar el Rosario Público dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso:
     1. Con el rezo del rosario en la vía pública la conversión de los pecadores se hace  posible.
     2. En Ecuador, 2 de cada 10 católicos, son de alguna forma, practicantes. 
     Viendo rezar el rosario en público, es posible que quienes no practican la religión, puedan sentirse impulsados a querer ser mejores católicos.
     3. El rezo público del rosario puede frenar el impulso de una persona para cometer algún crimen o determinado pecado. En algunos países, las oraciones públicas han ayudado por ejemplo, a disminuir el horrible crimen del aborto, logrando en algunos casos que las clínicas abortistas dejen de funcionar.
     4. El rosario público es una excelente forma de manifestar la fe católica ante los demás.
     5. Tal como lo profetizó Nuestra Señora del Buen Suceso, el mal y el pecado alardean abiertamente en calles, plazas y sitios públicos. El rosario público es por tanto, un ACTO DE REPARACIÓN por los pecados cometidos contra el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María.
El rosario público es un consuelo para Dios y su Santísima Madre.
     6. Debemos convertirnos en promotores de la devoción a la Santísima Virgen, y el rezar el rosario en público es una forma poderosa de lograr que otros lo hagan también. Los católicos no debemos avergonzarnos de nuestra fe. Podemos conseguir que quienes no rezan el rosario quieran aprender a rezarlo.
VIDEO


     7. ROSARIOS PÚBLICOS EN LA HISTORIA:     Al final de la Segunda Guerra Mundial, las tropas soviéticas comunistas ocuparon Viena, la capital de Austria. Se negaron a salir. Sin embargo, después de las innumerables procesiones públicas del Rosario dirigidas por el P. Petrus Pavlicek, los invasores comunistas terminaron abandonando el país.
     Los rosarios públicos a gran escala también fueron acreditados por frustrar la expansión comunista en otros países, como por ejemplo en Brasil en 1964.
     8. Los gestores de la revolución anticristiana han intentado incansablemente evitar que la religión y la moral se practiquen en las plazas públicas. En las escuelas se prohíbe a los niños rezar antes de las comidas. Todo esto ¡No puede continuar! 
     Los católicos tenemos el deber de oponernos a la agenda revolucionaria, de naturaleza laica y liberal.
     Debemos honrar abiertamente a Dios y hacer respetar sus Derechos. Con el rezo del rosario público, colaboramos en ese sentido.
     9. "Yo, de una manera asombrosa, destronaré al soberbio Satanás...", advirtió en sus Revelaciones, Nuestra Señora del Buen Suceso. El Inmaculado Corazón de María triunfará finalmente sobre el mal. 
     Para quienes participan del rosario público, es un gran privilegio hacer parte del número de quienes confían en el triunfo de María Santísima y la honran públicamente.
     Sin duda, la difusión del rosario público, dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso, apresurará la victoria de Dios, atraerá bendiciones para Ecuador y fortalecerá a quienes en él participen. 
     10. LA ORACIÓN PÚBLICA ES PODEROSA:
     En su obra monumental, El Secreto del Rosario, San Luis María Grignion de Montfort afirma:     "La oración pública es mucho más poderosa que la oración privada para apaciguar la ira de Dios e invocar su misericordia, y la Santa Madre Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, siempre ha defendido la oración pública en tiempos de tragedia y sufrimiento de los pueblos.
     Usted, estimado devoto de NSBS se anima entonces a participar del Rosario Público?
     Lo esperamos esté sábado 4 de junio,a las 12h00, en la Plaza de San Francisco, De Guayaquil, para rezar el Cuarto Rosario Público dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso.

¡ECUADOR NECESITA DE UN BUEN SUCESO! Ecuador necesita un milagro monumental de conversión, y puede ser una realidad con sus oraciones

 





¡ECUADOR NECESITA 
DE UN BUEN SUCESO!
Ecuador camina cada vez hacia el despeñadero.     Quienes buscan expulsar a Dios y Su santa ley de nuestra sociedad, luchan incansablemente.      El aborto que mata a niños inocentes que están por nacer; la institución de la familia siendo debilitada por costumbres inmorales y amenazada por la siniestra agenda de género; la revolución sexual impregnando casi del todo la cultura popular, especialmente la televisión, los medios de comunicación, las películas e internet.     Sin embargo, la peor consecuencia de esta ofensiva secularista en nuestro país, católico en sus orígenes, es el rechazo a Dios. Su acción sabia y amorosa, Su gracia siendo desdeñada y rechazada. ¿Cómo podrá sobrevivir nuestro país sin la bondad que Nuestro Señor continuamente ha querido derramar sobre los ecuatorianos?     ¿Cómo pueden nuestros líderes gobernar adecuadamente nuestra nación? ¿De dónde obtendrán la sabiduría y la fuerza necesarias para resolver los grandes y complejos problemas que nos agobian?     Después de la Segunda Guerra Mundial, Austria quedó dividida entre Estados Unidos, Francia, el Reino Unido y la Unión Soviética. La parte soviética era la más rica e incluía la ciudad capital de Viena. Los vieneses estaban sujetos a todas las atrocidades de la ocupación comunista.     En 1946, el padre Petrus Pavlicek, después de peregrinar a Mariazell, principal santuario mariano de Austria, escuchó una voz interior que le decía: "Haz lo que te digo y habrá paz". Para obedecer esta inspiración de la Santísima Virgen, el P. Pevlicek fundó la Cruzada de Reparación del Santo Rosario en 1947, la cual consistió en un llamado a los fieles de Viena a participar *en las procesiones públicas del rosario en las calles de la ciudad*, y rezar por la intención del rosario del fin del comunismo en su país y el mundo. 

P. Petrus Pavlicek

     Al principio, las procesiones eran minúsculas, pero gradualmente crecieron hasta alcanzar proporciones asombrosas.     En 1955, después de ocho años de correr la voz sobre la Cruzada por toda Austria, las procesiones del rosario solían tener medio millón de participantes, alrededor del diez por ciento de la población austriaca. Finalmente, gracias a la ayuda de Nuestra Señora, las fuerzas soviéticas se retiraron inexplicablemente de Austria en octubre de 1955. Ver aquí, El Milagro de Austria.- El Santo Rosario: pendón de espectaculares victorias pasadas, presentes y futuras.     En Fátima en 1917, Nuestra Señora dejó muy claro que el rosario es la solución sobrenatural a nuestros problemas terrenales. El Padre Pavlicek fue fiel a la convicción de considerar al rezo del rosario público como una solución, y promovió una Cruzada Nacional del Rosario, que salvó a Austria del comunismo.Al igual que a Austria, el rosario puede salvar a Ecuador     En El Secreto del Rosario, San Luis de Montfort afirma: "La oración pública es mucho más poderosa que la oración privada para aplacar la ira de Dios e invocar Su Misericordia, y la Santa Madre Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, siempre ha abogado por la oración pública en tiempos de tragedia y sufrimiento para las naciones".     El Ecuador fue escogido por la Providencia para ser Sede de las Apariciones de Nuestra Señora del Buen Suceso en los tiempos en que la Colonia, además de nuestro país, estaba formada por todas las futuras naciones sudamericanas, y desde aquel entonces la Reina del Cielo ha venido prodigando buenos sucesos a todo quien a Ella acuda con confianza.     El Ecuador necesita urgentemente el auxilio de la Reina del Cielo. El Ecuador necesita urgentemente ¡un buen suceso!      Por todo esto invitamos a Usted, a sus familiares, a sus conocidos, al Rosario Público dedicado a Nuestra Señora del Buen Suceso.     Nuestro objetivo es contrarrestar la agenda secular destructiva, pidiéndole a Dios que guíe cada aspecto de nuestra sociedad, y como los esfuerzos humanos no han podido resolver los problemas clave del Ecuador, le pedimos Su ayuda inmediata para el liderazgo de nuestra nación. Él escuchará nuestras oraciones, especialmente si rezamos en las calles el rosario de Su Santísima Madre. Sin oración, específicamente la del rosario, NO ENCONTRAREMOS soluciones a los muchos problemas de nuestra nación.     Los invitamos a rezar el Rosario Público.    
    


viernes, 24 de junio de 2022

Con la compra de los artículos religiosos colabora Usted con nuestro apostolado

 


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incluye Whatsapp

Niño del Sagrado Corazón.
Material: resina
Medida: 25 cm.



Sagrado Corazón de Jesús,
color blanco envejecido.
Material: resina
Medida: 30 cm



Corazones de Jesús
cercados de rosas y espinas.
Material: resina
Medida: 11cm



Virgen de Las Gracias.
Material: resina
Medidas: 32 cm

San José y El Niño Jesús.
Material: resina
Medida: 30cm

Corazón Inmaculado de María.
Material: resina
Medida: 27 cm



Sagrado Corazón de Jesús a colores.
Material: resina
Medida: 27 cm


San José con nicho gótico
Color blanco.
Medidas: 51 x 13.5 cm

Medalla de San Benito con base
Material: resina
Medida: 25 cm

Cerámica de Nuestra Señora
del Buen Suceso 
con marco de cedro
tallado a mano.
Medidas: 48 x 34 cm


Oratorio elaborado en cedro 
con reclinatorio incluido


Video



Cerámicas con marco de hierro 


Cerámicas en tamaño 30 x 20.



Cerámicas del Corazón de Jesús 


Virgen La Inmaculada 
Material: resina 
Tamaño: 30 cm



San José dormido
Material: resina 
Pintado en varios colores.
Tamaño; 25 cm



San José dormido
Material: resina 
Blanco envejecido.
Tamaño; 25 cm


CRUZADA DE ORACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL Y A LAS LEGIONES CELESTIALES PARA EXPULSAR A LOS DEMONIOS QUE QUIEREN TRIUNFAR EN EL ECUADOR

 




¡URGENTE!

CRUZADA DE ORACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL Y A LAS LEGIONES CELESTIALES PARA EXPULSAR A LOS DEMONIOS QUE QUIEREN TRIUNFAR EN EL ECUADOR

Rece el Exorcismo a San Miguel Arcángel para expulsar a las fuerzas infernales que quieren gobernar nuestro país.

Pídale a su párroco que lo rece también.

Difunda este mensaje lo mayornente posible para que el Exorcismo a San Miguel Arcángel sea rezado en los cuatro puntos cardinales del Ecuador.

El Exorcismo fue escrito por el Papa León XIII para expulsar a los demonios.

Eche agua bendita al rezarlo.

Puede rezarlo en español o en latín

Pidamos la intercesión de Nuestra Señora del Buen Suceso, Reina de los Ángeles y terror de los demonios.


Exorcismo Contra Satanás y los Ángeles Apóstatas


Por la Señal de la Santa Cruz...

Amen. 

En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Salmo LXVII (LXIII)

Levántese Dios y sean dispersados sus enemigos y huyan de su presencia los que le odian. Como se disipa el humo se disipen ellos, como, se derrite la cera ante el fuego, así perecerán los impíos ante Dios.

Salmo XXXIV (XXXV)

Señor, pelea contra los que me atacan; combate a los que luchan contra mí.

Sufran una derrota y queden avergonzados los que me persiguen a muerte.

Vuelvan la espalda llenos de oprobio los que maquinan mi perdición.

Sean como polvo frente al viento cuando el Ángel del Señor los desbarate.

Sea su camino oscuro y resbaladizo, cuando el Ángel del Señor los persiga.

Porque sin motivo me tendieron redes de muerte, sin razón me abrieron trampas mortales.

Que les sorprenda un desastre imprevisto, que los enrede la red que para mí escondieron; que caigan en la misma trampa que me abrieron.

Mi alma se alegra con el Señor y gozará de su salvación.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Súplica A San Miguel Arcángel

Gloriosísimo príncipe de la milicia celestial, Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha que mantenemos combatiendo “contra los principados y potestades, contra los caudillos de este mundo tenebroso, contra los espíritus malignos esparcidos por los aires” (Ef. 6, 12). Ven en auxilio de los hombres que Dios creó incorruptibles a su imagen y semejanza (Sab. 2, 23), y a tan “alto precio rescatados” (I Cor. 6, 20) de la tiranía del demonio.      

Con las huestes de los ángeles buenos pelea hoy los combates del Señor, como antaño luchaste contra Lucifer, corifeo de la soberbia y contra sus ángeles apóstalas. Ellos no pudieron vencer, y perdieron su lugar en el Cielo. “Fue precipitado el gran dragón, la antigua serpiente el denominado diablo y satanás, el seductor del universo: fue precipitado a la tierra y con él fueron arrojados sus ángeles” (Apoc. 12, 8-9). He aquí que el antiguo enemigo y homicida se ha erguido con vehemencia. Disfrazado de “ángel de luz” (II Cor. 11, 14) con la escolta de todos los espíritus malignos rodea e invade la tierra entera, y se instala en todo lugar, con el designio de borrar allí el nombre de Dios y de su Cristo, de arrebatar las almas destinadas a la corona de la gloria eterna, de destruirlas y perderlas para siempre.

Como el más inmundo torrente, el maligno dragón derramó sobre los hombres de mente depravada y corrompido corazón, el veneno de su maldad: el espíritu de la mentira, de la impiedad y de la blasfemia; el letal soplo de la lujuria, de todos los vicios e iniquidades. Los más taimados enemigos han llenado de amargura a la Iglesia, esposa del Cordero Inmaculado, le han dado a beber ajenjo, han puesto sus manos impías sobre todo lo que para Ella es más querido. Donde fueron establecidas la Sede de San Pedro y la Cátedra de la Verdad como luz para las naciones, ellos han erigido el trono de la abominación de la impiedad, de suerte que, golpeado el Pastor, pueda dispersarse la grey.

Oh invencible adalid, ayuda al pueblo de Dios contra la perversidad de los espíritus que le atacan y dale la victoria. La Iglesia te venera como su guardián y patrono, se gloría que eres su defensor contra los poderes nocivos terrenales e infernales; Dios te confió las almas de los redimidos para colocarlos en el estado de la suprema felicidad. Ruega al Dios de la paz que aplaste al demonio bajo nuestros pies, para que ya no pueda retener cautivos a los hombres y dañar a tu Iglesia. Ofrece nuestras oraciones al Altísimo, para que cuanto antes desciendan sobre nosotros las misericordias del Señor (Salmo 78, 8), y sujeta al dragón, la antigua serpiente, que es el diablo y Satanás, y, una vez encadenado, precipítalo en el abismo, para que nunca jamás pueda seducir a las naciones (Apoc. 20, 3).   

Después de esto, confiados en tu protección y patrocinio, con la sagrada autoridad de nuestro ministerio [si se es laico, o aún no se ha recibido la orden del Exorcistado, se dice: con la sagrada autoridad de la Santa Madre Iglesia], nos disponemos a rechazar la peste de los fraudes diabólicos, confiados y seguros en el Nombre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor.

V - He aquí la Cruz del Señor, huid † poderes enemigos.

R - Ha vencido el León de la tribu de Judá, la raíz de David.   

V - Señor, que tu misericordia venga † sobre nosotros.

R - Como lo esperamos de Ti.    

V - Señor, escucha nuestra oración.

R - Y llegue a Ti nuestro clamor.    

(Sólo si es sacerdote o, al menos, diácono)

V - El Señor esté con vosotros.

R - Y con tu espíritu.

Oremos

Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, invocamos tu santo Nombre y suplicantes imploramos tu clemencia, para que, por la intercesión de la Inmaculada siempre Virgen María Madre de Dios, del Arcángel San Miguel, de San José Esposo de la Santísima Virgen, de los santos Apóstoles Pedro y Pablo y de todos los Santos, te dignes prestarnos tu auxilio contra Satanás y todos los demás espíritus inmundos que vagan por el mundo para dañar al género humano y para la perdición de las almas. Amén.

Exorcismo

Te exorcizamos todo espíritu maligno, poder satánico, ataque del infernal adversario, legión, concentración y secta diabólica, en el nombre y virtud de Nuestro Señor Jesucristo †, para que salgas y huyas de la Iglesia de Dios, de las almas creadas a imagen de Dios y redimidas por la preciosa Sangre † del Divino Cordero.

En adelante no oses, perfidísima serpiente, engañar al género humano, perseguir a la Iglesia de Dios, zarandear a los elegidos y cribarlos como el trigo.

Te lo manda Dios Altísimo †, a quien en tu insolente soberbia aún pretendes asemejarte, “el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (I Tim. 2, 4).  

Te lo manda Dios † Padre,

Te lo manda Dios † Hijo,

Te lo manda Dios † Espíritu Santo.

Te lo manda la Santísima Trinidad † Único Dios.

Te lo manda la majestad de Cristo, el Verbo eterno de Dios hecho hombre †, quien para salvar a la estirpe perdida por tu envidia, “se humilló a sí mismo hecho obediente hasta la muerte” (Fil. 2, 8); el cual edificó su Iglesia sobre roca firme, y reveló que los “poderes del infierno nunca prevalecerían contra ella, Él mismo había de permanecer con ella todos los días hasta el fin de los tiempos” (Mat. 28, 20).      

Te lo manda el santo signo de la Cruz † y la virtud de todos los Misterios de la fe cristiana †. Te lo manda la excelsa Madre de Dios, la Virgen María †, quien con su humildad desde el primer instante de su Inmaculada Concepción aplastó tu orgullosa cabeza. Te lo manda la fe de los santos Apóstoles Pedro y Pablo y de los demás †Apóstoles. Te lo manda la sangre de los mártires y la piadosa intercesión de todos los Santos y Santas †.   

Por tanto, maldito dragón y toda legión diabólica, te conjuramos por Dios † vivo, por Dios † verdadero, por Dios † santo, que “de tal modo amó al mundo que entregó a su unigénito Hijo, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que viva la vida eterna” (Juan 3, 16); cesa de engañar a las criaturas humanas y deja de suministrarles el veneno de la eterna perdición; deja de dañar a la Iglesia y de poner trabas a su libertad.

Huye Satanás, inventor y maestro de toda falacia, enemigo de la salvación de los hombres. Retrocede ante Cristo, en quien nada has hallado semejante a tus obras. Retrocede ante la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, la que el mismo Cristo adquirió con su Sangre. Humíllate bajo la poderosa mano de Dios. Tiembla y huye, al ser invocado por nosotros el santo y terrible Nombre de Jesús, ante el que se estremecen los infiernos, a quien están sometidas las Virtudes de los cielos, las Potestades y las Dominaciones; a quien los Querubines y Serafines alaban con incesantes voces diciendo: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios de los Ejércitos. 

V - Señor, escucha mi oración.

R - Y llegue a Ti mi clamor.

(Sólo si es sacerdote o, al menos, diácono)

V - El Señor esté con vosotros.

R - Y con tu espíritu.

Oremos

Dios del Cielo y de la tierra, Dios de los Ángeles, Dios de los Arcángeles, Dios de los Patriarcas, Dios de los Profetas, Dios de los Apóstoles, Dios de los Mártires, Dios de los Confesores, Dios de las Vírgenes, Dios que tienes el poder de dar la vida después de la muerte, el descanso después del trabajo, porque no hay otro Dios fuera de Ti, ni puede haber otros sino Tú mismo, Creador de todo lo visible y lo invisible, cuyo reino no tendrá fin: humildemente te suplicamos que tu gloriosa Majestad se digne libramos eficazmente y guardamos sanos de todo poder, lazo, mentira y maldad de los espíritus infernales. Por Cristo Nuestro Señor. Amén.   

V - De las asechanzas del demonio.

R - Líbranos, Señor.    

V - Haz que tu Iglesia te sirva con segura libertad.

R - Te rogamos, óyenos.   

V - Dígnate humillar a los enemigos de tu Iglesia.

R - Te rogamos, óyenos.

San Miguel, 

Ruega por nosotros.

San Gabriel

Ruega por nosotros.

San Rafael

Ruega por nosotros.

(Se rocía con agua bendita el lugar y a los presentes.)


Exorcismus In Satanam Et Angelos Apostaticos

1884 editio: iussu Leonis XIII. P. M. editus, Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos. Acta Sanctae Sedis, in E I M opportune redacta et illustrata, Romae.1890-1891

[Ubi est symbolum + , movere dexteram manum iuxta christianae crucis formam. Si hoc necesse est pro summo bono singulae animae, movere manum cum ligno crucis formae, et aqua benedicta asperso]

Per Signum Crucis...

[Recitatur stantes, et cum genus flexione, in orando extremo verbo]

In nómine Patris et Fílii et Spíritus Sancti. Amen. 

Psalmus LXVII (LXVIII)

[recitatur stantes]

Exsúrgat Deus et dissipéntur inimíci eius: 

et fúgiant qui odérunt eum a fácie eius.

Sicut déficit fumus defíciant; sicut fluit cera a fácie ígnis, sic péreant peccatóres a fácie Dei

[recitatur stantes]

Júdica Dómine nocéntes me; expúgna impugnántes me. 

Confundántur et revereántur quaeréntes ánimam meam. 

Avertántur retrórsum et confundántur, cogitántes míhi mála. 

Fíant támquam púlvis ante fáciem vénti: et Ángelus Dómini coárctans eos. 

Fiat via illórum ténebrae, et lúbricum: et Ángelus Dómini pérsequens eos. 

Quóniam grátis abscondérunt míhi intéritum láquei sui: 

supervácue exprobravérunt ánimam meam. 

Véniat illi láqueus quem ignórat; et cáptio quam abscóndit, aprehéndat eum: 

et in láqueum cádat in ipsum. 

Ánima áutem mea exsultábit in Dómino: 

et delectábitur super salutári suo. 

Glória Pátri, et Fílio, et Spirítui Sancto. 

Sícut érat Deus in princípio et nunc et semper, et in saécula saéculórum. Amen. 

Psalmus XXXIV (XXXV)

[recitatur stantes] impugnántes me. 

Confundántur et revereántur quaeréntes ánimam meam. 

Avertántur retrórsum et confundántur, cogitántes míhi mála. 

Fíant támquam púlvis ante fáciem vénti: et Ángelus Dómini coárctans eos. 

Fiat via illórum ténebrae, et lúbricum: et Ángelus Dómini pérsequens eos. 

Quóniam grátis abscondérunt míhi intéritum láquei sui: 

supervácue exprobravérunt ánimam meam. 

Véniat illi láqueus quem ignórat; et cáptio quam abscóndit, aprehéndat eum: 

et in láqueum cádat in ipsum. 

Ánima áutem mea exsultábit in Dómino: 

et delectábitur super salutári suo. 

Glória Pátri, et Fílio, et Spirítui Sancto. 

Sícut érat Deus in princípio et nunc et semper, et in saécula saéculórum. Amen. 

Ad Sanctum Michaëlem Archangelum precatio

Prínceps gloriosíssime cœléstis milítiæ, sancte Michaël Archángele, defénde nos in proélio et colluctatióne, quae nobis est advérsus príncipes et postestátes, advérsus mundi rectóres tenebrárum hárum, contra spirituália nequítiæ, in cœléstibus.  Veni in auxílium hóminum: quos Deus creávit inexterminábiles, et ad imáginem similitúdinis suæ fecit, et a tyránnide diáboli emit prétio magno. 

Præliáre hodie cum beatórum Angelórum exércitu proélia Dómini, sicut pugnásti ólim contra ducem supérbiæ lucíferum, et ángelos eius apostáticos: et non valuérunt, neque locus invéntus est eórum ámplius in coélo. Sed proiéctus est draco ille magnus, sérpens antíquus, qui vocatur diábolus et sátanas, qui sedúcit univérsum orbem; et proiectus est in terram, et ángeli eius cum illo missi sunt. En antiquus inimícus et homicída veheménter eréctus est. Transfigurátus in ángelum lucis, cum tota malignórum spirítuum catérva late circuit et invádit terram, ut in ea déleat nómen Dei et Christi eius, animásque ad ætérna glóriæ corónam destinátas furétur, máctet ac pérdat in sempitérnum intéritum. 

Virus nequítiæ suæ, támquam flumen immundíssimum, draco maléficus transfúndit in hómines depravátos mente et corrúptos corde; spiritum mendácii, impietátis et blasphémiæ; halitúmque mortíferum luxúriæ, vitiórum ómnium et iniquitátum. Ecclésiam, Agni immaculáti sponsam, favérrimi hostes replevérunt amaritudínibus, inebriárunt absínthio; ad ómnia desiderabília eius ímpias misérunt manus. Ubi sedes beatíssimi Petri et Cáthedra veritátis ad lucem géntium constitúta est, ibi thrónum posuérunt abominatiónis et impietátis suæ; ut percússo Pastore, et grégem dispérdere váleant.

Adésto ítaque, Dux invictíssime, pópulo Dei contra irrumpéntes spirituáles nequítias, et fac victóriam. Te custódem et patrónum sancta venerátur Ecclésia; te gloriátur defensóre advérsus terréstrium et infernórum nefárias potestátes; tibi trádidit Dóminus ánimas redemptórum in supérna felicitáte locándas.  Deprecáre Deum pacis, ut cónterat sátanam sub pédibus nostris, ne últra váleat captívos tenére hómines, et Ecclésiæ nocere. Offer nostras preces in conspéctu Altíssimi, ut cito antícipent nos misericórdiæ Dómini, et apprehéndas dracónem, serpéntem antíquum, qui est diábolus et sátanas, ac ligátum mittas in abyssum, ut non sedúcat ámplius gentes.   Hinc tuo confísi præsídio ac tutela, sacra sánctæ Mátris Ecclésiæ auctoritáte (si fuerit clericus: sacri ministérii nostri auctóritate), ad infestatiónes diabólicæ fráudis repelléndas in nómine Jesu Christi Dei et Dòmini nostri + fidéntes et secúri agrédimur.

V - Ecce Crucem Dómini, fúgite, partes advérsæ;

R - Vicit Leo de tribu Juda, rádix David. 

V - Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos. 

R - Quemádmodum sperávimus in Te.

V - Dómine, exáudi oratiónem meam †.

R - Et clámor meus ad te veniat.

(si etiam fuerit clericus:)

V - Dóminus vobíscum.

R - Et cum spíritu tuo.

Orémus

Deus, et páter Dómini nóstri Jesu Christi, invocámus nómen sánctum tuum, et cleméntiam tuam súpplices expóscimus: ut per intercessiónem immaculátae semper Vírginis Dei Genitrícis Maríae, beáti Michaélis Archángeli, beáti Jóseph eiúsdem beátae Vírginis Sponsi, beatórum Apostolórum Pétri et Páuli et ómnium Sanctórum, advérsus sátanam, omnésque álios immúndos spíritus, qui ad nocéndum humáno géneri animásque perdéndas pervagántur in múndo, nóbis auxílium praestáre dignéris. Per eúmdem Chrístum Dóminum nóstrum. Ámen.

Exorcísmus

Exorcizámos te, ómnis immúnde spíritus, ómnis satánica potéstas, ómnis incúrsio infernális adversárii, ómnis légio, ómnis congregátio et secta diabólica, in nómine et virtúte Dómini nostri Iesu Christi †, eradicáre et effugáre a Dei Ecclésia, ab animábus ad imáginem Dei cónditis ac pretióso divini Agni sánguine redémptis  †. 

Non ultra áudeas, sérpens callidíssime, decípere humánum genus, Dei Ecclésiam pérsequi, ac Dei eléctos excútere et cribráre sicut tríticum. †  

Imperat tibi Deus Altíssimus  +, cui in magna tua supérbia te símilem habéri adhuc præsúmis; qui ómnes hómines vult salvos fieri, et ad agnitiónem veritátis venire. 

Imperat tibi Deus Pater  †, 

Imperat tibi Deus Fílius †, 

Imperat tibi Deus Spíritus Sanctus †,

Imperat tibi Sancta Trinitas Unus Deus †.

Imperat tibi maiéstas Christi, ætérnum Dei Verbum caro factum †, qui pro salúte géneris nostri tua invídia pérditi, humiliávit semetípsum factus obédiens usque ad mortem; qui Ecclésiam suam ædificávit supra fírmam pétram et portas ínferi advérsus eam numquam esse prævalitúras edíxit, cum ea ipse permansúrus ómnibus diébus úsque ad comsummatiónem saéculi. 

Imperat tibi sacraméntum Crucis †, omniúmque christiánæ fídei Mysteriórum virtus  †.  Imperat tibi excélsa Dei Génitrix Virgo Maria  †, quæ superbíssimum caput tuum a primo instánti immaculátæ suæ Conceptiónis † in sua humilitáte contrivit.  Imperat tibi fides sanctórum Apostolórum Petri et Pauli ceterorúmque Apostolórum   †. Imperat tibi Mártyrum sanguis, ac pia Sanctórum et Sanctárum ómnium intercéssio †. 

Ergo, draco maledícte et ómnis légio diabólica, adiurámus te per Deum  † vivum, per Deum  † verum, per Deum  † sanctum, per Deum, qui sic diléxit mundum, ut Fílium suum unigénitum dáret, ut ómnis, qui credit in eum, non péreat, sed hábeat vitam ætérnam; cessa decípere humánas creatúras, eísque ætérnæ perditiónis venénum propináre: désine Ecclésiæ nocére et eius libertáti láqueos inicere. 

Vade, sátana, invéntor et magíster omnis falláciæ, hostis humánæ salútis. Da locum Christo, in quo nihil invenísti de opéribus tuis: da locum Ecclésiæ unæ, sanctæ, cathólicæ et Apostólicæ, quam Christus ipse acquisívit pretioso sánguine suo. Humiliáre sub poténti manu Dei; contremísce et éffuge, invocáto a nobis sancto et terríbili Nómine Iesu, quem ínferi trémunt, cui Virtútes cœlórum et Potestátes et Dominatiónes subiéctæ sunt; quem Chérubim et Séraphim indeféssis vócibus láudant, dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sabaoth. 

V - Dómine, exáudi oratiónem meam . 

R - Et clámor meus ad te véniat.

(Si fuerit clericus:)

V. Dóminus vobíscum.

R. Et cum spírito tuo.

Orémus

Deus cœli, Deus terræ, Deus Angelórum, Deus Archangelórum, Deus Patriarchárum, Deus Prophetárum, Deus Apostolórum, Deus Mártyrum, Deus Confessórum, Deus Vírginum, Deus qui potestátem habes donáre vitam post mortem, réquiem post labórem: quia non est ális Deus praéter Te, nec esse postest nisi Tu, creátor ómnium visibílium et invisibílium, cuius regni non érit finis: humíliter maiestáti glóriæ tuæ supplicámus, ut ab ómni infernálium spirítuum potestáte, láqueo, deceptióne et nequítia nos poténter liberáre, et incólumes custodíre dignéris.

Per Christum Dóminum nostrum. Amen. 

V - Ab insídiis diáboli.

R - Líbera nos, Dómine.

V - Ut Ecclésiam tuam secúra tibi fácias libertáte servire.

R - Te rogámus, áudi nos.

V - Ut inimícos sanctæ Ecclésiæ humiliáre dignéris.

R - Te rogámus, áudi nos

(V Et aspergatur locus acqua benedicta).


martes, 21 de junio de 2022

La verdadera génesis de la Revolución indígena en Ecuador. El Evangelio de Nuestro Señor fue usado para difundir la lucha de clases.

 





Quienes debían sembrar buen trigo terminaron sembrando cizaña

     En cierta ocasión el Che Guevara declaró que "el día que los indios despierten en América, será la revolución más grande de todo el mundo".
     En Ecuador, esa revolución estalló en 1990, suscitando graves aprehensiones en amplios e importantes sectores del País, debido a la virulencia nefasta y a los propósitos demoledores que animaron al movimiento subversivo indigenista, destinados no sólo a establecer el colectivismo agrario, sino a demoler la estructura misma del Estado, estimulando para ello la rebelión de los sectores supuestamente "marginados" como el indigenado, sirviéndose para esto de diversos pretextos de índole racial, social, sindical, moral o cultural. Y para conmover al país con el impacto de un movimiento que comenzaba a enarbolar la bandera de la lucha de clases (n.d.n.r.: el movimiento indígena adoptó la bandera con los colores del arcoíris) era preciso que tal movimiento contase con el patrocinio a gran escala del clero izquierdista.
     El 28 de mayo de 1990, la opinión pública ecuatoriana fue sacudida con la noticia chocante de la ocupación de la Iglesia de Santo Domingo, en Quito, por un grupo de indígenas de la Sierra, quienes se atrincheraron durante once días en el templo, en una acción al mismo tiempo, simbólica y elocuente.
     Simbólica porque ni siquiera la Presencia augusta del Santísimo Sacramento, había detenido a los ocupantes en su búsqueda de fines tácticos y propagandísticos. Y elocuente, porque, a no ser por el "dejar hacer y dejar pasar" de algunos quienes tenían a su cargo dicha iglesia, tal escandalosa ocupación difícilmente habría sido realizada, o al menos, con mucha dificultad.


El 28 de mayo de 1990, cientos de indígenas se tomaron la Iglesia de Santo Domingo, en Quito.

     Por tanto, el patrocinio religioso al movimiento rebelde tendría gran importancia, no sólo para preparar la ocupación del templo de los dominicos, sino también para manipular a los indígenas y para brindarles el apoyo ideológico necesario ante una eventual cristalización de la opinión católica.     Fue igualmente necesario no descuidar los aspectos operativos del lance revolucionario, y para ello estaban los expertos en preparaciones clandestinas, en ocupaciones violentas y en enfrentamientos con la fuerza pública: Alfaro Vive, ya en ese entonces, en vías de extinción, y otros grupos sediciosos hicieron su correspondiente trabajo.

     Con la ocupación de la iglesia dominica, y gracias a la debilidad complaciente del gobierno socialista de Rodrigo Borja Cevallos, a la mediación de los obispos de Quito y de Riobamba, y a la "Misa del Triunfo", celebrada por el obispo de Riobamba, Mons. Corral, en apoyo a los invasores, se dio comienzo en el mes de junio, al Levantamiento indígena. Puede decirse, en consecuencia — y así lo registró la Historia que nadie puede negar — que, con la Sangre preciosísima de Nuestro Señor Jesucristo, fue sellado el proceso destinado a establecer, por un lado, un régimen de vida tribal y autogestionario, anhelado por Marx y sus adeptos, y por otro, un Estado plurinacional, confiriéndoles a las varias tribus indígenas la categoría de nacionalidades, esto es, la existencia inaceptable de muchos Estados dentro del propio Estado. 

La denominada "Misa del Triunfo" celebrada para apoyar el Primer Levantamiento Indígena.


     El tiempo ha demostrado la dura realidad: una decena de nacionalidades indígenas discrepantes con el Gobierno de turno, excepto con el del socialista Rafael Correa, y algunas veces hostiles entre sí mismas.     El Ecuador, como nación, ha venido siendo gradual y casi inadvertidamente, sustituido por esa decena de tribus, crecientes en su fuerza en detrimento del poder gubernamental, y fácilmente manejadas, por manos inescrupulosas, incluso extranjeras, con fachada indigenista.
     Con la invasión a la iglesia de Santo Domingo, el movimiento indígena manifestó de inicio y públicamente, su lucha racial, animados dentro del templo por las numerosas Misas festivas celebradas durante la ocupación por los RR. PP. dominicos, y acompañadas de conocidos cánticos típicos de la subversión eclesiástica latinoamericana.
A fines del siglo XX. religiosos adeptos a la Teología de la Liberación incitaron a una revolución total

Encuentro internacional de indígenas en julio de 1990. De izquierda a derecha: Luis Vargas, Presidente de la COFENAIE, Alfredo Vera Arrata, Ministro de Educación en el Gobierno de Rodrigo Borja, un representante del MPD, y el Embajador de Cuba en Ecuador.

     "Nada malo se hace de repente", dice un proverbio. Al estallar, el Levantamiento indígena usó como slogan la frase "1992, ni una hacienda más en el Ecuador". Pero este estallido no fue repentino. Su germinación venía de años atrás. La agitación rural del clero subversivo fue un factor muy importante en la invasión de haciendas particulares. Muchas de ellas habían sido invadidas por campesinos indígenas o no, bajo la batuta visible o invisible de un párroco, de un misionero, o de un agente pastoral, y con la tolerancia o el estímulo de algún obispo. 
     Para incentivar las invasiones, la concientización a los campesinos por parte del clero de avanzada jugó un papel preponderante. Citamos a continuación, algunos ejemplos:

Monseñor Leonidas Proaño


     Hace unas décadas, quien fuera Obispo de Riobamba, Mons. Leonidas Proaño, declaró:      “Los indios de América —más de 40 millones— han comenzado a abrir los ojos y a tomar conciencia de sí mismos. Comenzaron a desatar su lengua, a recuperar la palabra y a hablar con fuerza. Comenzaron a ponerse de pie y a marchar. (...) Ellos consideran que la conmemoración de los 500 años del descubrimiento de América no puede ser objeto de festividades pomposas y triunfalistas, como pretenden los gobiernos y las Iglesias de España, de Europa y de América Latina”.     Sus palabras significaron la incitación a una revolución total mediante la movilización indígena:     “La única vía que les queda a los pueblos de América Latina para cambiar el llamado ‘orden establecido’ es una auténtica revolución (...) global, radical, rápida”.Voces clericales aplaudieron y auspiciaron hace más de treinta años el Primer Levantamiento indígena 
El clero de Machala      En el mismo sentido, en 1981, el conjunto de sacerdotes de Machala, El Oro, declaró, como muestra de solidaridad a la invasión de un terreno del Consejo Provincial, lo siguiente:     "Recordamos con nuestros Obispos la obligación... de participar en las luchas por los derechos del pueblo, formando parte de las organizaciones populares...".     La declaración fue luego incluida en la colección de las obras de los teólogos marxistas de la liberación, del Centro de Estudios y Publicaciones (CEP), del Perú.     "...Uniendo esfuerzo y decisión, lograremos algún día librarnos y librar a nuestros semejantes de la opresión y marginación que nos viene de parte de los poderosos...".El clero de Riobamba      Poco después del muy publicitado Levantamiento, y como muestra de apoyo al mismo, el clero de Riobamba, Chimborazo, con el obispo de dicha diócesis, Mons. Víctor Corral a la cabeza, emitió un comunicado, que, entre cosas, manifestaba lo siguiente:     "Nos alegramos con el hecho de que el movimiento campesino indígena resista, y que ahora, por primera vez unificadamente, avance en su esfuerzo por vencer a los poderes de la muerte y liberar así a la tierra madre (n.d.n.r.: la Pachamama) y a los que viven en ella".     Para el clero riobambeño, al menos el de esa época, "los poderes de la muerte" serían los propietarios rurales y las autoridades, y prosigue, sin ahorrar elogios al movimiento revolucionario, como que tratando de inhibir cualquier crítica proveniente de la opinión católica:     "Como iglesia diocesana, somos solidarios con todos los esfuerzos encaminados a rescatar la dignidad humana de la opresión y realizar la justicia, entendida en su sentido más radical y más rico".
El clero de Latacunga
     También en junio de 1990, sacerdotes, religiosos y religiosas que actuaban como agentes de Pastoral, acordaron expresar públicamente una declaración avalada por el Canciller de la Curia de Latacunga. quien firmó el documento publicado en un diario de la ciudad. Decían:
     "Los Agentes de Pastoral de la diócesis de Latacunga, nos alegramos que los indígenas hayan tomado la decisión histórica de levantar su voz y hacerse presente con la fuerza de su organización para reclamar sus derechos, por medio de sus planteamientos, muchos de los cuales creemos justos".

Mapa de las principales invasiones y conflictos de tierra en Ecuador, en 1990.

Un sacerdote riobambeño
     Un sacerdote anónimo, da un indicio de lo que sería la posición de la mayor parte del Clero de la diócesis de Riobamba delante del Levantamiento indígena y de las invasiones de propiedades rurales:
     "Entre los agentes de pastoral indígena hay quienes muestran simpatía con la consigna "1992, ni una hacienda más en el Ecuador".  Estamos de acuerdo de que no haya ningún patrón, ni ningún hacendado en 1992. Esto como aporte a los 500 años de Resistencia".
Importante sacerdote de Cuenca publica, con la anuencia del ex - arzobispo, desconcertante libro: 
"Tierra que arde, tierra que compromete".
     El libro, publicado en 1989, por la editora Abya-Yala, de los Padres Salesianos, y de autoría del P. Enrique Rosner, actuante en la Arquidiócesis de Cuenca, y con una elogiosa presentación suscrita por el ex - arzobispo de dicha ciudad, Fray Luis Alberto Luna Tobar, OCD, ampliamente conocido en el Ecuador y en el extranjero por sus auspicios a los adeptos de la Teología de la Liberación en sus versiones más radicales. A continuación, publicamos tan sólo un trecho para mostrar la preferencia del autor, —que no es cualquier autor, pues detenta una vocación especial— por la propiedad colectiva o comunitaria, en lugar de la privada:
     "Los primeros cristianos nos dejaron un ejemplo con su vida comunitaria, con su propiedad comunal, que sirve todavía como un modelo para la sociedad... Queda el ideal como imperativo, buscar la realización de esta opción de Jesús para la comunidad. Renace el ideal de la sociedad campesina: la igualdad".

El incentivo a la invasión de tierras a través de folletos de origen eclesiástico
     Pero para impulsar una revolución, cuya parte principal deban desempeñarla las turbas populares, no bastan sesudos libros. Será necesario hacer un trabajo sutil que influya en las convicciones y tendencias de las masas populares, sin que estas perciban que son manipuladas. Para ello, los impulsadores de la agitación indígena contaron con toda una serie de folletos con contenido religioso, pero con la consabida tónica subversiva de la Teología de la Liberación. Un buen ejemplo de esto, y que contó una vez más con una presentación del ya citado Mons. Luna Tobar, es el folleto "La Tierra", editado por el Centro de Educación y Capacitación del Campesino del Azuay (CECCA) de la Arquidiócesis de Cuenca, y que decía entre otras cosas:
     "Los campesinos se organizan y su combatividad agudiza los conflictos por medio de las invasiones y toma de tierras. Bajo esta modalidad organizada, muchos consiguieron su parcela.
     "¿Acaso creemos nosotros campesinos sin tierras o con muy poca tierra, que Dios es poderoso para ayudarnos a conseguir un reparto fraterno de la tierra, según ha sido su plan al crear el mundo?".
     Obviamente, además de incentivar la desesperanza en el Dios Todopoderoso, los trechos señalados no hacen objeción alguna a la lucha de clases, antes bien son una consideración de las invasiones como eficaces y comprensibles.


Un campesino crucificado en un banano y en un cacao. Es la forma frívola e irreverente sin la amorosa resignación de Nuestro Señor Jesucristo, con la que los teólogos de la liberación, consideran las verdades de fe, dando siempre un barniz religioso a cuestiones políticas o económicas.

Cantos que ayudaron a la concientización y movilización revolucionaria de los feligreses
     Con la finalidad de promover el igualitarismo y la lucha de clases, numerosos cantos de corte parcial o enteramente subversivo, fueron difundidos desde hace cuarenta años por organismos religiosos cuando no directamente por miembros del clero ecuatoriano, con la solidaridad de algunos señores obispos. Para no alargar mucho este artículo publicamos tan sólo dos como pruebas suficientes:
"Campos sembrados de llanto,
de injusticia y opresión,
ahora serán testigos
de una gran liberación:
los campesinos vienen con machetes y una hoz.
Manos de obreros traen herramientas por verdad. 
la historia les enseña que es camino de igualdad;
brazos en alto unidos siempre, siempre triunfarán..."
(Estrofa del canto "Cuando los pobres se alegran"extraído de un cancionero de la diócesis de Machala).
     Otro canto significativo se llamó "A desalambrar", claramente destinado a estimular las invasiones a las propiedades ajenas. Publicado en 1983 en el folleto "Año Santo, año de liberación", por la Parroquia Virgen de Fátima de Esmeraldas y el Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio, quien calificó a este y a otros cantos allí incluidos, de contenido "fiel a la línea bíblica y profética de Jesucristo":
"Yo pregunto a los presentes
si no se han puesto a pensar
que esta tierra es de nosotros
y no del que tenga más.
A DESALAMBRAR
A DESALAMBRAR
QUE LA TIERRA ES NUESTRA
ES TUYA Y DE AQUEL,
DE PEDRO Y MARÍA
DE JUAN Y JOSÉ.
Yo pregunto si en la tierra
nunca habrá pensado Usted,
que si las manos son nuestras
es nuestro lo que nos den.
Si molesto con mi canto
a alguno que ande por ahí,
le aseguro que es un gringo
o un dueño de este país".


El camino rumbo al estado de cosas tribal
     Las invasiones de haciendas antes y después del Levantamiento indígena, sólo fueron el punto de partida hacia un mundo nuevo y sorprendente, inspirado e impulsado por políticos y religiosos marxistas. Más allá del establecimiento próximo del colectivismo rural que se anunció a inicio de los años noventa, comenzó a ser levantada una bandera en la cual difusamente se distinguía el designio de ciertos sectores de instaurar para los indígenas, y en el fondo también para quienes no lo son, la miseria y el primitivismo como sistema de vida.
     Como para terminar de recolectar los frutos de lo sembrado y teniendo como finalidad la demolición del Estado ecuatoriano, fue necesaria la estimulación de los sectores supuestamente "marginados", y para ello la CONAIE logró transformar a la clase aborigen en privilegiada, pero no para favorecer sus necesidades sino para arrastrarla cada vez más al régimen primitivo del futuro, para así finalmente descomponer y destrozar al Ecuador.

     Entiéndase bien: la acción de la CONAIE no queda circunscrita únicamente a propiciar el caos en el campo y en las ciudades. Dicho caos desembocará algún día, si así lo permite la Providencia, en el camino en el cual se tendería a sustituir la moral católica y el Derecho, elaborado de algún modo bajo su inspiración - o sea, como expresión del Derecho Natural - por las creencias al mismo tiempo supersticiosas y simplistas, primarias y aberrantes, típicas de las etnias aborígenes antes del Descubrimiento de América.     Por tal camino, el país irá viendo, a medida que sea cada vez más indigenizado, las facultades de sus autoridades usurpadas por el hechicero o el cacique, la cultura reemplazada por el primitivismo, la jerarquía por la mediocridad nacida de la igualdad, la producción por el ocio, la medicina por el curanderismo, el consumo por la miseria, y la moralidad por la degradación.

     En 1977, Plinio Corrêa de Oliveira, advirtió con clarividencia en su libro Tribalismo Indígena. Ideal comuno-misionero para el Brasil del Siglo XXI: "El camino rumbo al estado de cosas tribal tiene que pasar por una extensión de los viejos cánones de reflexión, volición y sensibilidad individuales, gradualmente sustituidos por modos de pensamiento, de liberación y sensibilidad cada vez más colectivos". Es este el trasfondo siniestro de la meta final del comunismo hacia donde el Ecuador y el mundo van siendo empujados.

Se termina cosechando aquello que se siembra

El Levantamiento indígena de 1990.

     ¿Qué habría sucedido, o que sucedería en los tiempos actuales en el Ecuador, si los pastores (obispos, sacerdotes, misioneros, agentes de pastoral, etc., en vez de agitar hace cuatro décadas a los indígenas y campesinos, llevando tal agitación hacia la irrupción violenta del movimiento indígena, hubiesen seguido el magnífico ejemplo del gran santo y predicador San Luis María Grignion de Monfort, que por lo contrario, en lugar de predicar en favor de los postulados de la revolución anticristiana, animó a los pueblos que evangelizó, a luchar y a resistir decididamente contra ella? 

     El accionar de los adeptos de la Teología de la Liberación hace unas décadas causó en nuestro País trágicas devastaciones, con nefastos efectos religiosos, sociales, culturales, raciales y económicos, siendo sin duda la más afectada la clase indígena, a quien, debiendo la acción misional, por su propia índole, evangelizar, cristianizar y santificar, se dedicó por lo contrario a deformar, arrastrándola hacia las aberraciones de Marx.

     Que Nuestra Señora del Buen Suceso vele por la Nación ecuatoriana y la aparte de los múltiples y graves peligros de destrucción que la amenazan.  


    Artículo elaborado por este Blog en base a información extraída de las revistas: "Más allá de las invasiones indígenas, un mundo nuevo y sorprendente se anuncia, ¿Quienes lo impulsan? ¿Qué lo inspira"; "Más hechos sorprendentes, perspectivas amenazadoras y documentos desconcertantes ligados al Levantamiento indígena", y El V Centenario frente al Siglo XXI: Cristiandad auténtica o revolución comuno-tribalista, la gran alternativa de nuestra época".

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