Y en medio de las ruinas, la Virgen permaneció de pie

 

En agosto de 2017, el huracán Harvey devastó Texas. En una de las casas de la ciudad de Robstown, fue encontrada después, semi enterrada, pero íntegra, una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe

     En los últimos años llamaron la atención hechos extraordinarios de imágenes de la Santísima Virgen María que se conservaron intactas en medio de tormentas, terremotos, incendios, etc.

     Recordemos de entre estos hechos, algunos de los más notoriamente inexplicables:

La inundación de la Gruta de Lourdes, en octubre de 2020

     En octubre del 2012, una inusual inundación en Lourdes cubrió con más de un metro de agua, escombros y pedazos de árboles, la gruta donde apareció Nuestra Señora. Todo parecía arrasado. Más tarde, cuando el caudal de agua bajó, se verificó que la gruta no había sufrido algún daño y el flujo de peregrinos implorando y recibiendo gracias, continuó con total normalidad.

     En el mismo mes, la terrible tempestad Sandy golpeó la ciudad de Nueva York y la costa este de los Estados Unidos, causando más de 100 muertos y daños materiales estimados en más de 50 millones de dólares.

     En Breezy Point, barrio de la periferia de Nueva York, se desató como consecuencia de la tempestad, un incendio que consumió furiosamente durante la noche centenares de casas. Todos los elementos de la naturaleza entraron en acción para causar destrucción.

Vista aérea de Breezy Point, abrazado por el fuego provocado por el huracán Sandy, en octubre de 2020

     Sin embargo, al día siguiente causó asombro ver que, en medio de las cenizas que cubrían el barrio, una imagen de Nuestras Señora de las Gracias se había conservado intacta en su nicho.

     El periódico de mayor tirada en los Estados Unidos, el diario económico The Wall Street Journal, por cierto, muy poco orientado – sino reacio- a la religión y al catolicismo, publicó en su primera página, una gran foto de la imagen conservada intacta.

Primera página del diario estadounidense The Wall Street Journal, del 31 de octubre de 2020, días después del devorador incendio

     En los dos casos —Lourdes y Breezy Point— la calamidad fue impresionante y Nuestra Señora permaneció incólume, venciendo las catástrofes.

     ¿No será este el mensaje de la Madre de Dios para el 2023?

Terremoto de Turquía

¡La Catedral quedó destruida, pero la imagen de María quedó intacta en medio de los escombros!

     El site Aleteia publicó en el reciente 7 de febrero el siguiente relato:

     "'¡Oh Madre! Te mantuviste fiel, al pie de la cruz', cantan a menudo los fieles en honor a la Virgen. En Alejandría, Turquía, María vuelve a estar de pie. y fiel. El país y la vecina Siria fueron duramente golpeados el lunes 6 de febrero por un terremoto de magnitud 7,8 que mató a más de 5.000 personas (n.d.r.: cerca de 50.000 a la fecha) y dejó miles de heridos. Paisajes desolados, edificios destruidos... Bajo la mirada impotente de los habitantes, escenarios apocalípticos.

Vista aérea de Hatay, sureste de Turquía. El reciente terremoto bien puede ser considerado como prefigura de los terribles castigos anunciados en Fátima

     "La Iglesia de la Anunciación, fue construida entre 1858-1871 por la Orden de los Carmelitas. Ya anteriormente había sufrido un incendio en 1887 por lo que fue reconstruida entre los años 1888-1901.

     "Hoy, después del terremoto, ha quedado completamente en ruinas, pero milagrosamente y como un fragmento de esperanza, quedó en pie entre los escombros una estatua de la Virgen María, como increíblemente ha sucedido anteriormente con algunos desastres climatológicos, o ataques bélicos.

Imagen de la Santísima Virgen entre los escombros de la catedral de Alejandría, Turquía

     "El sacerdote jesuita turco, padre Antuan Ilgıt compartió ayer en las redes sociales, las imágenes de la estatua y de un cuadro de la Virgen María que sobrevivieron al devastador terremoto.

     "Junto a las imágenes compartió el siguiente mensaje:
     «En primer lugar gracias por vuestra cercanía y vuestras oraciones. Sí, el derrumbe de la Catedral fue impresionante, ¡justo ayer celebré la misa dominical! Pero ahora son las piedras vivas que necesitan atención y con ellas y la ayuda de Dios, podremos reconstruir todo»".

     Ciertamente Nuestra Señora y su representación son por excelencia las piedras vivas en torno a las cuales se reconstruirá la catedral. Por eso el Padre añadió:

     «Traje la imagen de la Virgen de la Catedral, esta imagen será nuestra fuerza y ​​con ella afrontaremos todo».

     

     El hecho extraordinario le inspiró decir:
     «Seguimos confiando en Dios y en su Santa Providencia. Está lloviendo, hace frío y los temblores son muy fuertes. Sentimos vuestra cercanía y contamos con ella».

     Turquía es un país islámico cuya población es 99% musulmana y alberga grupos fanáticos del Corán que incluso atentaron contra la vida del Papa Juan Pablo II.

     El gobierno abraza el extremismo islámico, pero adopta una postura ambigua hacia Occidente. Los católicos constituyen una pequeña minoría, a menudo atacada por fanáticos.

     En las horas en que Dios se manifiesta, como en este histórico terremoto, las falsas promesas de Mahoma no sirven de nada a los musulmanes. Pero el poder de Nuestra Señora es aún más poderoso que la naturaleza que desató el terrible sismo.

En abril de 2016, un terrible sismo sacudió el Ecuador. En Montecristi, Manabí, la imagen de la Virgen de Monserrate, elaborada en el siglo XVI, permaneció intacta tras sucumbir la torre de su Santuario

El incendio forestal en Chile

La imagen de la Virgen apareció intacta entre las cenizas

     Casi a la par con el terremoto en Turquía y Siria, un incendio forestal de gran magnitud afectó a Chile.

     La localidad rural de Santa Juana (Biobío) fue una de las más golpeadas.

Incendio forestal en Santa Juana, Chile. Foto de emol.com

     Es en esa zona donde fallecieron 11 de las 24 personas que perdieron la vida, producto de los incendios iniciados la primera semana de febrero y en los que resultó quemado el 60% de su territorio. Dentro de las pérdidas de estos últimos días, se suman otras cuatro parroquias. De las 16 que tenía la comuna, solo tres quedan en pie.

     «Esto implica que como comunidad cristiana no tenemos un lugar para reunirnos, estamos desafiados a reestructurar toda nuestra pastoral, sabemos que esto tomará al menos un año... tendremos que reunirnos en las casas, buscar otros lugares, tal como lo hemos hecho estos días, donde ministros de otras parroquias han llegado a dar la comunión en las ruinas de las casas, en medio de las cenizas, esto nos mueve con fuerza y esperanza», relata a Aleteia el sacerdote Ricardo Valencia, párroco de Santa Juana.

     En la parroquia San Ignacio de Loyola, el fuego que arrasó con todo, dejó intacta la imagen de la Virgen María, que se mantiene en pie entre las cenizas, sosteniendo la fuerza entre los damnificados.

Personas y familias de la zona afectada acuden a rezarle a «la Madre», en medio de las tragedias más grandes sucedidas en Chile en los últimos tiempos, Fuente: aleteia.com

     «Lo que se ve con esto es que en medio del dolor está María, siento que está a mi lado y esto mismo es lo que la comunidad siente. Al ver que la imagen se salvó, diversas personas y familias han llegado a rezarle a la Virgen en medio de los incendios desatados», comenta el P. Valencia.

     «La iglesia es una sola y eso lo hemos vivido todos estos días en las diversas muestras de apoyo y solidaridad que hemos vivido. Los que sufren, desde su dolor empatizan con el sufrimiento del otro, ahí está el espíritu de Cristo. Tengo mucha esperanza al ver la unidad de la iglesia de Santa Juana, de Concepción y las diversas muestras de apoyo que nos llegan de diversas partes del país y del mundo», afirmó el párroco.

Coche bomba estalla en Colombia

María Santísima no le teme al terrorismo. ¿Será éste el futuro de Sudamérica y del mundo?

     Dos años antes de las catástrofes de Chile y Turquía, se dio un otro hecho impresionante también digno de resaltar, esta vez en Colombia.

     Una imagen de la Santísima Virgen quedó intacta luego de la explosión de un coche bomba fuera de las instalaciones de la Trigésima Brigada del Ejército Nacional de Cúcuta (Colombia). El atentado terrorista ocurrió el jueves 15 de junio y dejó 36 heridos, tres de ellos de gravedad.

Foto del atentado tomada a distancia

     El comandante de la Segunda División del Ejército, General Marco Evangelista Pinto, informó que las explosiones se dieron al interior del cantón, muy cerca de la entrada, afectando principalmente a los dormitorios y oficinas.

     Sin embargo, la imagen de la Virgen que había instalada en un nicho de vidrio completamente expuesto frente al cuartel permaneció intacta, según informaron ACIPrensa y muchos otros medios y redes sociales.

La delicada imagen de la Virgen de la Protección que quedó intacta tras el atentado con un poderoso coche bomba

     El obispo castrense colombiano señaló que la «Virgen de la Protección, fue elaborada por las manos de los soldados que están instalados en el Batallón de Operaciones Terrestre (BATOT) número 9, justo donde se ubicó la camioneta con los explosivos».

     El prelado añadió que «esta imagen mantiene la fe entre los militares, dejando una sensación de milagro, vida y fe» luego de las detonaciones que afectaron la base militar.

     El contraste entre los restos del coche calcinado a 20 metros de la imagen y los fragmentos del cristal protector, con la imagen perfectamente conservada, incluido su delicado encaje blanco, es impactante.

Militar colombiano rezando delante de Nuestra Señora de la Protección. A la derecha, se pueden apreciar los restos del coche bomba

     Según uno de los agentes de Sanidad Militar, en algunas de las fotos se puede ver "algo resplandeciente. La Madre de Dios está siempre con sus hijos, pidiéndole a su Hijo protección para todos".

     Para los escépticos, la imagen habría sido salvada por la urna de cristal blindada que en realidad se hizo añicos por la explosión.

     Sin embargo, los fragmentos de vidrio rígido volaron con suficiente violencia como para matar o herir gravemente a cualquier ser humano que se encontrara cerca.

     Las explosiones también fueron fotografiadas y filmadas a cierta distancia del lugar, ya que las bengalas daban la impresión de un bombardeo aéreo en una zona de guerra.

     "Está intacta, no le pasó nada al estar a menos de 15 metros de la explosión. Solo rompió el vidrio exterior que lo protegía de la lluvia", dijo a una emisora local una de las enfermeras que atendió a los heridos.

Virgen de la Protección. La foto permite ver la proximidad del coche bomba

     En las redes sociales, los propios militares aseguraron que la imagen de Nuestra Señora Protectora se encontraba en perfecto estado, y que fotografiaron los restos en los que fue arrojado el carro bomba blanco utilizado.

     En una declaración a la prensa, el ministro de Defensa, Diego Molano, rechazó de forma vehemente este vil acto que buscó atentar contra la integridad de los soldados, y agregó que la hipótesis inicial es que la guerrilla comunista del Ejército de Liberación Nacional (ELN) está detrás de este acto demencial y vil.

     Por su parte, el comandante del Ejército Nacional de Colombia, General Eduardo Zapateiro Altamiranda, indicó por su cuenta en Twitter que «la violencia nunca le ganará a la protección Divina».

La Virgen de la Protección

     La revista colombiana Semana señaló que la ausencia de muertos a pesar de la magnitud del impacto se atribuye a la devoción mariana de los soldados.

Guayaquil se encuentra entre las 24 ciudades más violentas del mundo. Usted debería llevar consigo el Detente del Corazón de Jesús como protección. Solicítelo ya y así colabora con nuestra campaña

     Las fuerzas del caos pueden intentar cualquier cosa para hacer estallar nuestros países, nuestras sociedades, nuestras familias o nuestros hogares. Pero nunca podrán causar daño a Nuestra Señora. Ella es nuestra protectora, nuestra madre amorosa.

     Si nos mantenemos cerca de ella, imitando al menos a esos soldados heridos que hicieron su imagen, las fuerzas del mal podrán hacer estallar cuantos coches bomba quieran en nuestras ciudades, pero después de medir los daños podremos comprobar que no consiguieron nada de importancia.

Precisamente para implorar a Dios que frene el avance del comunismo, en algunas ciudades de Ecuador rezamos desde ya hace un año el Rosario Público. Usted también debería participar, colaborar u organizarlo en su respectiva ciudad. Foto: Plaza de San Francisco, Guayaquil

Loja

La Concordia

Macas

     Nuestra Señora es nuestra Protectora, la Mediadora Universal de Todas las Gracias, la Omnipotencia suplicante, la Madre de la Misericordia que acoge a todos sus hijos, pecadores pero arrepentidos.

     El año 2023 se perfila como el año de la confianza: imploremos a Nuestra Señora la gracia de estar de pie, a su lado, en defensa de la Santa Iglesia, para ver a nuestros países libres de la influencia comunista, a la espera llena de confianza
del cumplimiento de la promesa de Fátima: "Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará".

Fuentes:

- ipco.org.br

- luzesdeesperanca.blogspot.com

- aleteia.com

Autodemolición de la Iglesia: caminando vertiginosamente hacia el rechazo de la moral católica

 

La moral no es fruto de un "consenso democrático"

     Muy a menudo la gente confunde la democracia como forma de gobierno con una especie de consenso democrático para determinar las normas de pensamiento y de conducta humana en la sociedad.

      Así, algo es bueno o malo, verdadero o falso, bonito o feo, basado en la opinión pública según lo expresado en referéndum o sondeos de opinión. En Moral, como en política, se espera que cada uno acepte la voluntad de la mayoría, incluso cuando personalmente discrepa de ella.

     Así, las leyes que se oponen a la naturaleza racional del hombre serían totalmente arbitrarias, puesto que reflejarían los caprichos y antojos de los legisladores. Esta no sería una ley verdadera y no sería obligatoria en conciencia.

     Además, la ley basada exclusivamente en la voluntad humana no tiene ninguna autoridad moral sobre el hombre, puesto que, desde un punto de vista natural, la voluntad de un hombre es tan verdadera como la de otro. Ninguna voluntad humana tiene superioridad natural sobre la voluntad de otro hombre. Por lo tanto, esta ley de la voluntad no obligaría tampoco en conciencia.

     Para que una ley sea obligatoria en conciencia, sus más profundas raíces y última garantía se deben encontrar en el Legislador Supremo, cuya Voluntad es naturalmente superior a la voluntad humana. Esta Voluntad superior debe pertenecer a Dios porque sólo Su voluntad es superior al resto de las voluntades. Esta Voluntad Suprema se expresa tanto en las leyes positivas, es decir, leyes establecidas por Dios y contenidas en la Revelación, y en la Ley Natural, según lo expresado a través de la Creación.

Lo que la Iglesia enseña sobre la homosexualidad

     Los principios de la Iglesia son inmutables. Es generalmente sabido que el acto homosexual es calificado por la Iglesia como "pecado contra la naturaleza" y es catalogado entre los pecados que claman al Cielo y piden a Dios venganza. Esto muestra toda su gravedad.

La voz de los Apóstoles

     La Iglesia puede decir de sí misma con San Pablo: "Recibiendo la palabra de Dios oyéndonos a nosotros, reciben, no una palabra humana, sino, como verdaderamente es, la palabra de Dios".

     En efecto, es el papel de la Iglesia proclamar y salvaguardar las divinas enseñanzas de Nuestro Señor. Así la Iglesia condena todas las formas de inmoralidad, especialmente las que se oponen al orden natural, como es la homosexualidad.

     Esta condenación se remonta al mismo comienzo de la Iglesia. Continúa con los primeros Padres de la Iglesia y con los escritores eclesiásticos, y luego los Papas, santos y concilios hasta nuestros días.

     Así, San Pedro afirma que los pecados contra la naturaleza de Sodoma y Gomorra movieron a Dios a reducir sus ciudades a cenizas.

     San Pablo, el Apóstol de los Gentiles, tenía un conocimiento profundo del mundo greco-romano, cuya cultura se extendió a través del Mediterráneo y de Asia Menor. En sus epístolas, puso en contraste el matrimonio cristiano, la virginidad y la continencia por amor de Dios con la inmoralidad del mundo pagano, el adulterio, la prostitución, el incesto y la homosexualidad, condenándolos. Amonestó continuamente a los cristianos convertidos que los impuros no entrarán en el Reino de Cielos. Los puros, en cambio, gozarán "la ciudadanía en el cielo".

Lot huyendo de Sodoma

Lea aquí:

Nueva evidencia científica de cómo Dios destruyó a Sodoma y Gomorra


Los Padres de la Iglesia

     Los Padres de la Iglesia son testigos de la Tradición divina. Ellos también condenaron la homosexualidad en sus escritos. Sus condenaciones y aquellas hechas por los Escritores Eclesiásticos son muy numerosas.

Condenaciones recientes de la Iglesia a la homosexualidad

     El 29 de diciembre de 1975, en medio del abandono de la moralidad cristiana causado por la revolución sexual, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe publicó el documento Persona Humana – Declaración sobre ciertas cuestiones concernientes a la ética sexual. Este documento denuncia el subjetivismo moral dominante, que muchos teólogos estaban defendiendo basados en una equivocada visión pastoral.

     La declaración recuerda la categórica doctrina de la Iglesia y la ética natural que dice que todo acto sexual fuera del matrimonio es pecaminoso. Así, condena el sexo pre-matrimonial, la cohabitación, la masturbación y la homosexualidad.

     Encíclica Veritatis Splendor
     En 1993, el Papa Juan Pablo II publicó su encíclica Veritatis Splendor sobre cuestiones fundamentales que involucran la enseñanza moral de la Iglesia.

     La Iglesia acepta la enseñanza de la Escritura Sagrada. La Encíclica, hace eco al Apóstol Pablo quien declara enfáticamente: "No os engañéis: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los vilipendiadores, ni los que roban con violencia heredarán el Reino de Dios" (1 Cor. 6:9-10).

     El Catecismo de la Iglesia Católica
     Los actos homosexuales son "intrínsecamente desordenados", "contrarios a la ley natural" y "bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados". La inclinación homosexual "es objetivamente desordenada", pero aquellos afectados por ella "deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad", sin "injusta discriminación". Ellos son llamados a "cumplir la voluntad de Dios en sus vidas y, si son cristianos, a unir al sacrificio de la Cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar por causa de su condición".

Camino vertiginoso hacia el rechazo de la moral católica

     Recientemente, la Iglesia Católica en Alemania ha escogido el camino de rechazar la moral católica tradicional, vigente desde los tiempos apostólicos. Pretenden que durante el próximo Sínodo mundial, en 2023, su «camino» sea seguido por toda la Iglesia católica. En efecto, en los últimos meses pareciera que la "infección alemana" se va extendiendo rápidamente por ciertos sectores de la Iglesia, a juzgar por las frecuentes declaraciones de un número considerable de prelados y sacerdotes que se manifiestan en el mismo sentido que los alemanes. Podemos citar al respecto un buen número de ejemplos:


     — En enero de este año 2023, el arzobispo de San Diego Robert McElroy, recientemente nombrado cardenal por el papa Francisco, en un ensayo publicado por America Magazine, considera que a los homosexuales y a las parejas divorciadas y casadas civilmente en estado objetivo de pecado, se les debe permitir recibir la Eucaristía, y que las mujeres deben ser admitidas al diaconado. McElroy llama a una "transformación" de la Iglesia a través del Sínodo.

     — También en enero, el jesuita James Martin, nombrado por el papa Francisco consultor del Secretariado Vaticano para las Comunicaciones y notorio por su abierta promoción del estilo de vida homosexual y su celebración de la homosexualidad como un gran "don" para la Iglesia, defendió en Twitter el "matrimonio" homosexual como legal y legítimo.

Uno de los libros del jesuita James Martin

— El pasado mes de diciembre, el Cardenal Jozef De Kessel, presidente de la Conferencia Episcopal belga, defendió en Roma, durante la visita ad limina de los obispos flamencos, la bendición de las parejas homosexuales que dichos obispos habían aprobado anteriormente.

— El pasado noviembre, el presidente del Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, Philippe Bordeyne, hablando para La Croix, diario no oficial del episcopado francés, defendió la bendición de las parejas del mismo sexo argumentando que "nadie puede ser privado de la bendición de Dios".

— El mismo mes, el obispo John Arnold de Salford (Gran Bretaña) confirmó en declaraciones a LifeSiteNews que los obispos ingleses seguirán promoviendo las "Misas LGTBI", de acuerdo con el "informe sinodal" del episcopado de Inglaterra y Gales.

— En octubre, el Cardenal Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo, presidente del episcopado europeo y relator general del Sínodo de la Sinodalidad, en una entrevista concedida a L’Osservatore Romano, abogaba por bendecir las parejas homosexuales y por un evangelio "sin normas ni prohibiciones".

— Retrocediendo un poco en el tiempo, en el mes de agosto, el obispo John Dolan fue nombrado nuevo obispo de Phoenix, Arizona, a pesar de su promoción de actividades LGTBI, incluyendo la celebración de una Misa en la parroquia de San Juan Evangelista de Hillcrest, en la que la homilía fue leída por una "drag queen" transexual.

Homosexuales recibiendo la Sagrada Comunión, San Francisco California, 2007

     — En el pasado mes de junio, supimos que los franciscanos alemanes eligieron como superior de la orden al hermano Markus Fuhrman, de la Orden de los Hermanos Menores, que semanas atrás se había declarado públicamente homosexual, manifestándose a favor del fin del celibato y de la ordenación de mujeres.

— En el mismo mes de junio, encontramos a varios obispos declaradamente pro-LGTB, como Wilton Gregory de Washington D.C., el mencionado más arriba Robert McElroy de San Diego o el arzobispo de Manaus Ulrich Steiner.

Así, la crónica podría seguir...

Es necesario puntualizar que la llamada “ética situacional”, derivada de la "nouvelle téologie" modernista, que defiende que las circunstancias pueden modificar la naturaleza de un acto, es contraria a la teología que la Iglesia siempre ha defendido. Santo Tomás afirma claramente que las circunstancias nunca pueden eliminar totalmente la culpabilidad de un pecado grave por un acto cuya condición de pecado grave es conocida y, sin embargo, se opta por realizarlo. En otras palabras, la naturaleza buena o mala de un acto no depende de las circunstancias, sino del acto mismo, y las circunstancias no pueden modificar esa naturaleza, sino simplemente atenuar o agravar la culpa que, en cualquier caso, sigue existiendo. Por otra parte, tal como nos recuerda el canonista Fr. Gerald Murray: "la Iglesia no reconoce ningún derecho a la homosexualidad que cualquier ley anti-sodomía pudiera infringir (…) El magisterio católico condena explícitamente la protección legal de la homosexualidad y niega que pueda ser considerada un derecho".

     Los laicos, en general, estamos acostumbrados a aceptar acríticamente lo que viene "de arriba", y experimentamos cierto desasosiego ante la eventualidad de opinar críticamente en asuntos de la Iglesia. Nos olvidamos de que la Iglesia somos también nosotros.

     El pasado octubre, el obispo Athanasius Schneider declaraba a LifeSiteNews: "La autoridad viene definida por sus límites, e incluso la obediencia se define por sus límites. La conciencia de estos límites conduce a la perfección en el ejercicio de la autoridad y en el ejercicio de la obediencia (…) La obediencia no es ciega ni incondicionada, sino que tiene límites (…) Cuando los que tienen autoridad en la Iglesia no cumplen fielmente su deber de custodiar y defender la integridad y la claridad de la fe católica y de la liturgia, Dios llama a los subordinados, incluso a los pequeños y a los sencillos, a compensar las deficiencias de los superiores mediante llamados, propuestas y correcciones, y, con gran fuerza, mediante sacrificios vicarios y oraciones".

     Probablemente muchos sacerdotes están en este momento desconcertados y temerosos de poner de manifiesto con claridad sus opiniones. Es necesario manifestarles nuestro apoyo sobre la base de la recta doctrina y de la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, del mismo modo que es necesario corregir, cuando sea necesario y con el debido respeto, aquellas actitudes que se apartan de la ortodoxia.

Fuentes de este blog:

El presente texto fue elaborado con materia extraída de los  artículos "Camino Sinodal” alemán rechaza la moral católica, de acciónfamilia.org  y "No es tiempo de callar", de Pedro Abelló, infovaticana.com 

DIEZ ORACIONES A MARÍA SANTÍSIMA DEL BUEN SUCESO

 

ORACIÓN PARA PEDIR EL PERDÓN DE LOS PECADOS

Aquí me tienes Madre Inmaculada del Buen Suceso de la Purificación, me pongo a tus pies, yo, miserable pecador y esclavo del mal, a ti recurro confiadamente. No merezco siquiera que vuelvas tus ojos hacia mí. Pero sé que, contemplando a tu Hijo Santísimo, muerto para salvar a los pecadores, anhelas derramar bondadosa, los tesoros de la Divina Misericordia. Mira, ¡oh! Madre de piedad, mi infortunio y compadécete de mí. Todos te llaman Madre, refugio de los pecadores, esperanza de los desesperados, auxilio de los desamparados, sé pues mi refugio, mi esperanza, mi socorro. Con tu poderosa intercesión, nos conseguirás el don de la salvación.

Auxíliame por amor de Jesucristo, da la mano al miserable caído que se encomienda a Ti. Tú te complaces socorriendo al pecador, auxíliame por tu piedad. Yo he perdido con el pecado la gracia divina y mi alma está extraviada. Puesto a tus plantas te suplico me guíes para recuperar la gracia de mi Dios, por los méritos de tu Bendito Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, y por tu súplica piadosa. Recurro a Madre, confiadamente, ruega a Jesús por mí, para que me perdone y me dé la salvación.

Que el mundo conozca, ¡oh! Señora del Buen Suceso, todo el bien que haces a quien en Ti confía. Amén.

ORACIÓN PARA OBTENER LA GRACIA DE LA PERSEVERANCIA

Oh Madre del Buen Suceso de la Purificación, Reina coronada del cielo! Yo que en otro tiempo fui desdichado esclavo del demonio, me consagro hoy a tu servicio para siempre; me ofrezco para honrarte y servirte todos los días de mi vida. Recibe mi ofrenda y, encomendado a Ti, espero recibir las dichas del Cielo.

Bendigo a Dios, infinitamente misericordioso, por darme la bendición de confiar en tu maternal protección, prenda de eterna salvación.

En otro tiempo yo estuve hundido en la perdición del pecado, nunca acudí a Ti, pero ahora, por los méritos de Nuestro Señor Jesucristo y por tu súplica bondadosa, espero conseguir el perdón de mis culpas.

Madre mía del Buen Suceso, me aflige el pensamiento de perder la gracia concedida, los peligros son muchos, las tentaciones se agolpan en mi mente.

¡Protégeme Señora mía! ¡No dejes que caiga otra vez en pecado!

Sé que encomendado a tu protección, siempre recibiré tu socorro para salir victorioso, haz que nunca deje de invocarte como mi Madre Bendita. Amén.

ORACIÓN PARA ALCANZAR UNA BUENA MUERTE

Oh Dulce Madre del Buen Suceso de la Purificación! Madre de misericordia, sufro mucho al pensar en la hora de mi muerte, considerando los muchos pecados que he cometido, pienso en el momento supremo en que recibiré la justa sentencia del Señor y me estremezco y me confundo. Dulcísima Madre mía; en la Sangre de tu Hijo Santísimo y en tu intercesión tengo puesta mi esperanza.

Gran consoladora de los afligidos, no me dejes sólo en momento tan difícil. Antes que llegue la hora de mi muerte, Madre mía, consígueme la gracia de un dolor sincero de mis culpas, la verdadera enmienda de mi vida y una constante fidelidad a Nuestro Señor todos los días de mi vida.

Y cuando llegue el instante supremo de mi muerte, ¡ampárame Madre mía del Buen Suceso de la Purificación! Que tenga la bendición de tu ayuda en las angustias que deba vivir, que tu maternal presencia me conforte para que no desespere ante mis culpas cometidas. Te ruego ¡Oh Madre! Me concedas la gracia de invocarte incesantemente en tal momento, para que expire repitiendo tu dulcísimo nombre y pronunciando el nombre de tu Santísimo Hijo.

Y con atrevimiento te pido Señora, cuando termine mi vida terrena, ven tu misma a consolarme. De este modo has favorecido a innumerables servidores tuyos, y confiando en tu maternal bondad, espero también Madre, tu cuidado.

Ciertamente soy muy pecador, pero también soy ferviente devoto tuyo ¡Oh Celestial Señora! Tengo depositada en ti toda mi confianza. Amén.

ORACIÓN PARA LIBRARSE DEL INFIERNO

¡Oh Amabilísima Señora, María Inmaculada del Buen Suceso de la Purificación! Por todos los pecados cometidos, ciertamente merezco el castigo del infierno. Tal vez la sentencia se hubiera ejecutado con mi primera falta. Pero tu maternal protección ha hecho que mi dureza se cambie en confianza filial ante Ti.

¿En cuántos delitos y males habría caído si Tú, Madre de toda compasión, ¿no me hubieras socorrido? Tu presencia me sostiene en el buen camino para no hundirme en la condena. En otro tiempo, dejé de buscar a Dios, dejé de amarte devotamente, pero ahora, recuperando el camino del bien, vuelvo a Ti, Oh Madre, amándote con humilde corazón, suplicándote que misericordiosamente siempre me ayudes a estar ante Dios, con espíritu digno, libre ya de pecado.

Muchas veces me pregunto: ¿me condenaré? Y tengo la respuesta adecuada: eso sucederá si te dejo, si dejo a Dios. Por eso estoy seguro que es demasiado ingrato que alguien se aparte de tu maternal cuidado. Porque el cristiano debe estar seguro: ¿Quién podrá amarnos con el amor con que nos has amado?

Te doy infinitas gracias Señora mía por todo lo que has hecho y haces por mi salvación. Gracias por tu poderosa protección. Te ruego me asistas siempre, que nunca me pierda, que nunca perezca en el mal, que mi alma esté siempre libre de la condena del infierno. Amén.

ORACIÓN PARA PEDIR EL CIELO

¡Oh Reina de los Cielos, María Inmaculada del Buen Suceso de la Purificación! Desde el trono donde contemplas la luz gloriosa del Señor del Universo, escucha mi pobre saludo. Soy un miserable pecador, te ruego vuelvas a mí tus ojos misericordiosos y colmes de bendición a quien te mira confiado. Sé que Tú ves en cuántos peligros me encuentro involucrado durante esta vida terrenal, estos peligros me pueden llevar a la perdición de mi alma, del Cielo y de Dios; por eso, confiadamente recurro a Ti, mi Señora, suplicándote protección.

Todos los días suspiro por la gloria. Anhelo gozar de la alegría de la salvación, contemplar tu rostro maternal, Madre amorosa, y agradecerte eternamente por los cuidados que me has prodigado. Espero besar tus manos bienhechoras que tantas veces me libraron del infierno.

Sé que muchas veces he sido ingrato contigo, Reina del Amor Divino, pero espero que con tu ayuda llegue al Cielo, y allí eternamente te ame con incesante afecto, en la presencia de Aquél que es llamado el Amor de los amores.

Te pido Madre, que, por los méritos de la Pasión de tu Divino Hijo, consigas el don de la salvación para este pecador, que ésta sea mi permanente esperanza. Amén.

ORACIÓN PARA ALCANZAR LA GRACIA DE AMAR A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO Y A MARÍA DEL BUEN SUCESO DE LA PURIFICACIÓN

¡Oh Señora mía, Oh Madre del Buen Suceso de la Purificación de Quito! La más sublime y santa entre todas las criaturas de la tierra. Ojalá que todos te conocieran y te amaran como es debido. Tú, consuelo de los afligidos y gozo de los bienaventurados, alegría de los justos y embeleso de los auténticos devotos.

Tu augusto corazón brilla refulgente con el brillo del amor divino. Y tu rostro angelical da cuenta del amor con que te ama el mismísimo Dios, porque sabes agradarle con todo tu Corazón Inmaculado.

Yo, mísero pecador, también te amo, sólo que demasiado poco, por eso vengo a suplicarte que me consigas del Señor, el don de amarle a Dios fervientemente, y a Tí, Madre Purísima, con todo el afecto del corazón.

No pido ya bienes terrenales, ni honor, ni riqueza, sólo pido ser capaz, cada día, de amar profundamente a mi Dios y Señor.

Puesto que tu ayuda es lo más seguro que hay en el universo, te pido Madre amante que ruegues sin fin al Buen Señor, por esta gracia que hoy te pido (pídase aquí la gracia que se desea obtener). Amén.

ORACIÓN PARA ALCANZAR EL PATROCINIO DE MARÍA SANTÍSIMA DEL BUEN SUCESO DE LA PURIFICACIÓN

¡Oh dulce Madre del Buen Suceso de la Purificación! Contemplo agradecido los favores y gracias que de Dios me has conseguido, y veo apenado, la ingratitud con que te he correspondido.

¡Oh Poderosa Abogada mía! ¡Ten compasión de mí! Tú eres la dispensadora de las gracias con que transforma el buen Dios nuestra miseria, por eso acudo hoy a tus plantas benditas suplicándote seas benigna conmigo.

No me abandones nunca Señora, en tus manos encomiendo mi alma, con tu defensa alcanzaré seguro la salvación. Te pido que hables por mí a tu Divino Hijo, escuchando tu ruego, me dará su perdón y misericordia.

Sé siempre mi protección, con tu cuidado maternal nada tendré que temer. Y ayúdame para nunca dejar de invocarte como Madre del Buen Suceso de la Purificación, que tu nombre sea el vocablo fundamental de mis labios pecadores.

Que tu consuelo me ayude a perseverar todos los días en el seguimiento de Cristo Nuestro Señor, en la buena muerte de los justos y que luego reciba el consuelo del paraíso.

No merezco todas estas gracias, mis pecados me lo impiden, pero Tú me alcanzarás el Cielo prometido, Tú, Madre bendita, omnipotente intercesora ante el Padre de todos los hombres. Amen.

DEPRECACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL BUEN SUCESO

Alma de María del Buen Suceso, santifícame.

Cuerpo de María del Buen Suceso, purifícame.

Corazón de María del Buen Suceso, inflámame.

Dolores de María del Buen Suceso, confórtenme.

Llanto de María del Buen Suceso, consuélame.

Oh Dulce María del Buen Suceso, atiéndeme.

Con benignos ojos, mírame.

En mis clamores, óyeme.

Por tus santos pasos, dirígeme.

A tu Divino Hijo, ruega por mí.

El perdón de mis culpas, alcánzame.

Devoción a tu Santo Rosario, infúndeme.

Amor a Dios y al prójimo, concédeme.

No permitas apartarme nunca de tí.

En la hora de mi muerte, ampárame.

De mis enemigos, defiéndeme.

Tras el escudo de tu santo nombre, escóndeme.

Con tu manto real, cúbreme.

En el instante fatal de mi agonía, asísteme.

De morir en pecado, líbrame.

En manos de Jesús, entrégame.

A la mansión eterna, llévame,

para que con los Ángeles y Santos

te alabe por todos los siglos de los siglos. Amén.

CONSAGRACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL BUEN SUCESO

¡Oh! Santísima Virgen María del Buen Suceso, Madre de Dios, yo, aunque indigno de ser tu sirviente, me veo impulsado por tu admirable piedad y por el deseo de servirte, te elijo hoy, en presencia de mi Ángel de la Guarda y de toda la Corte Celestial, como mi especial Señora, Abogada y Madre, y me propongo firmemente servirte siempre y hacer todo lo que pueda, para que también por otros más puedas ser fielmente servida y amada.

Te suplico y ruego, oh Madre piadosísima, por la Sangre de tu Hijo, derramada por mí, recíbeme como tu servidor perpetuo en el número de tus devotos.

Asísteme en todas mis acciones, y concédeme por la gracia de tu Divino Hijo, para que así sea desde ahora y siempre en todos mis pensamientos, palabras y obras, que nunca más ellos ofendan tus ojos y los de tu divino Hijo.

Acordaos de mí y no me abandones ahora y en el momento de mi muerte. Amén.

ORACION A MARÍA POR LA RESTAURACION DE NUESTRA VIDA ESPIRITUAL

Hay momentos, Madre mía, en que mi alma se siente, en lo que tiene de más profundo, tocada por una añoranza indecible. Añoro la época en que yo os amaba y Vos me amabais en la atmósfera primaveral de mi vida espiritual. Tengo añoranza de Vos, Señora, y del paraíso que ponía en mí la gran comunicación que tenía con Vos.

¿No tenéis, también Vos, Señora, añoranza de ese tiempo? ¿No tenéis añoranza de la bondad que había en aquel hijo que fui?

¿Venid, pues, ¡oh, la mejor de todas las madres!, y, por amor a lo que florecía en mí, restauradme, recomponed en mí el amor a Vos, y haced de mí la plena realización de aquel hijo sin mancha que yo sería si no hubiera sido por tanta miseria.

Dadme, ¡oh, Madre!, un corazón arrepentido y humillado, y haced brillar nuevamente ante mis ojos aquello que, por el esplendor de Vuestra gracia, yo había comenzado a amar tanto y tanto…

Acordaos, Señora, de este David y de toda la dulzura que en él poníais. Así sea. 

La extraordinaria herencia que nos dejó la Madre Mariana de Jesús Torres

 

     El testamento de la Venerable Madre Mariana de Jesús Torres, es realmente excepcional. Por su profundo contenido espiritual, su lectura enriquece y eleva el alma; en él, la religiosa concepcionista española, nos legó una serie de maravillas para ser admiradas con nuestros ojos y veneradas con fervor, resaltando entre todas, la portentosa Imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso. 

     En medio de un mundo cada vez más gobernado por el igualitarismo, el error y la vulgaridad, es menester que admiremos la majestad, misericordia, poder, belleza, justicia, bondad, pureza y superioridad incomparables y que en la Sagrada Imagen se reflejan de modo admirable. Desea Ella, gobernar nuestras almas enteramente.

     En su testamento, la Sierva de Dios, fallecida el 16 de enero de 1635, nos incentiva a mover nuestras almas en dicho sentido. Reside ahí el fundamento de una auténtica devoción a Nuestra del Buen Suceso:

      "Mientras el Divino Maestro se hallaba colgado en el infame patíbulo de la Cruz, expirando entre dolores y tormentos casi infinitos, la cuarta palabra que pronunció o que dejó como legado a la humanidad redimida, fue dejarnos como madre a su propia Madre. Y, dirigiéndose a la Virgen Madre, le dijo: 'Madre he aquí a tu hijo', el discípulo amado. Y luego, dirigiéndose a él, le dijo: 'Aquí tienes a tu Madre'.

     "Apropiándome de esta cuarta palabra de mi esposo moribundo, yo, moribunda Madre de éstas mis hijas, les digo mis últimas palabras en el lecho de la agonía. Me dirijo a Ustedes, mis hijas actuales, como también a todas que lo serán en todos los tiempos, hasta la consumación de los siglos.

     "Ahí tienen a su Madre del Cielo, María Santísima del Buen Suceso. Ella les dará siempre buenos sucesos.

     "Como Ustedes saben, Ella siempre me trató con su amabilidad y ternura de Madre, y me ordenó mandar a elaborar una estatua, nombrando para esto a un hombre de Dios, como lo fue Francisco del Castillo, quien ya goza de la Eternidad. Quiso él, una vez terminada su obra, darle los últimos retoques con los mejores barnices y pinturas. Pero la amabilísima voluntad de nuestro buen Dios, por el amor de predilección que tiene para éste, su querido Monasterio, dispuso que la bella Imagen que se encuentra en el coro alto sobre el sillón de las señoras Abadesas, fuese no sólo acabada por los ángeles, sino ¡Oh prodigio!, ¡terminada por ellos!

     "[Me fue dado poder ver que] las primeras manos de pintura aplicadas en la imagen por don Francisco, se hallaban regadas en el suelo. Él, lleno de un especial espíritu de admiración y honestidad, aseguró después bajo juramento y por escrito, que el acabado de la imagen no era el mismo que él había logrado en el día anterior, siendo tal la sacralidad y respeto que emanaba la estatua, que no osaría ni siquiera besarla pues la consideraba una obra de los ángeles y no suya.

     "A partir de entonces sucedieron tantos y tantos prodigios relacionados con la santa Imagen, la cual les dejo como herencia, y así constará en mi testamento. Ámenla con entusiasmo y con amor porque Ella ha querido ser la perpetua Abadesa de este Monasterio, el cual le pertenece. Por eso ordenó ser colocada en el lugar en que se encuentra, con las llaves de la clausura puestas en sus benditas manos, para proteger su morada de la codicia de los hombres incitados por el diablo en todos los tiempos, y contra la satánica envidia, que con empeño y poder diabólicos, querrá destruir esta obra de Dios.

     "Amen mucho a la Santísima Virgen. Imiten sus virtudes, sobre todo su profunda humildad. Su ardiente amor a Dios y a los pobres pecadores. Conserven y difundan el culto a Nuestra Señora bajo la tierna advocación del Buen Suceso y con ésta obtendrán todo cuanto pidan a Jesús y a María".

     Con toda certeza, Nuestra Señora dará también al mundo, cada vez más perdido, el colosal buen suceso del desplome de Satanás, y de su obra, la Revolución anticristiana.

Tomado de la obra Vida admirable de la Madre Mariana de Jesús Torres, Padre Manoel de Souza Pereira OFM. Las palabras en negrito fueron resaltadas por nuestro blog).

El memorable día de la muerte de la Madre Mariana de Jesús Torres

 

 Continuación del artículo anterior Enfermedad y muerte de la Venerable Madre Mariana de Jesús Torres

     

     El obispo había ordenado que se le avise de inmediato cuando la Madre Mariana se haya agravado pues quería él personalmente administrarle los últimos Sacramentos y asistir en la muerte a aquella criatura verdaderamente justa y acrisolada durante toda la vida por el fuego más riguroso y altivo de la tribulación. Infelizmente, ese día el prelado amaneció con fiebre y lamentó profundamente no poder acudir al Convento.

     Por tal motivo, tan noble tarea recayó en manos del Padre Anguita, quien presuroso se puso en marcha rumbo al Monasterio de la Concepción, acompañado del Padre Guardián.

     Luego de entrar a la clausura por el coro inferior, el misionero franciscano confesó a la santa enferma. El claustro estaba exuberantemente adornado con guirnaldas y cortinas y el suelo revestido de flores. Se percibía un aroma del Cielo, el fervor del espíritu aumentaba y se sentía una paz celestial.

      En la celda en que se encontraba agonizante la Madre Mariana, se había improvisado un modesto pero bello altar. Encima del mismo, fue colocado un Cristo grande de la Agonía que inspiraba devoción, ternura y amor, elevaba el espíritu e inculcaba en el alma el desprecio por las cosas terrenales, en sí mismas banales y perecibles, evocando las palabras de Salomón: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad y aflicción de espíritu. Amar y servir a Dios es lo único que vale" (Ecles. 1,2).

     Los dos sacerdotes conducían en procesión al Santísimo Sacramento por los pasillos del Claustro rumbo a la enfermería, iniciando así tal dolorosa y conmovedora ceremonia.

    Para acompañar el recorrido de Su Majestad, doce religiosas entonaron el "Pange Lingua" con primor, pareciendo un coro de espíritus angélicos.

     La procesión entró finalmente en la celda, mientras la Madre Mariana aguardaba al Esposo Celestial como la virgen prudente con la lámpara en la mano. Su lámpara estaba adornada con las virtudes heroicas y sólidas, practicadas durante sus casi sesenta años de vida monástica. Lámpara encendida vigorosamente por el fuego del ardiente amor a Dios y al prójimo, por quien muchas veces se ofreció como víctima para alcanzarle la conversión y la salvación; lámpara provista de suficiente aceite del sacrificio y del completo abandono a la voluntad de Dios.

     Esperaba ansiosa al Dios de su amores, con el rostro cubierto con el velo de la clausura, y cuando escuchó el tañido de la campanita entonó con primor y melodía el cántico "Ven Hostia Divina", que enfervorizaba el alma de los allí presentes y los llenaba de santas emociones.

     Terminado el canto, y con el Santísimo Sacramento ya en el Altar, los sacerdotes se aproximaron a la enferma, acompañados de la Madre Abadesa y de la Congregación del Convento. El Padre Guardián le dirigió las siguientes palabras inolvidables:

     "Madre Mariana de Jesús, llegó el gran momento de tu partida. Darás el gran salto del tiempo hacia la eternidad, del cual depende tu felicidad o desgracia eterna. Para darte fuerza y valor en este momento supremo, viene Jesucristo en persona, veladamente bajo las especies sacramentales, para entrar en tu pecho y tomar asiento en tu corazón, y en él ser tu escudo y defensa contra la astucia diabólica, que redoblará su furor para perderte.

     "Pero no temas, ¡Esposa predilecta del Cordero Divino!

     "Es propio de la naturaleza humana errar y delinquir. Al despedirte de tus numerosas hijas aquí presentes, te ordeno, en nombre y virtud de la santa obediencia — para que sea más meritorio este último acto de humildad — que pidas perdón por las faltas que pudiste haber cometido en tu vida, dando así algunos malos ejemplos. Para esto únete a Jesucristo, y unida a Él, habla, Madre y hermana, habla".

     Una vez proferidas las palabras del Padre, la santa enferma respondió: "¡Sí, Padre mío, sí! -¡Esto lo he deseado inmensamente!". Y mandó a traer un envoltorio suyo que contenía entre otras cosas, una cuerda negra llena de nudos que luego se la puso en el cuello, y siendo ayudada por la madre enfermera se arrodilló, juntó las manos al pecho y dijo:

     "Madres e hijas queridas, termina por fin mi triste destierro. Dentro de poco ya no me escucharán pues seré como un cadáver inanimado. Escuchen entonces las penúltimas palabras de ésta su hermana, que aquí arrodillada en el lecho de la muerte, con las manos unidas al pecho y con la cuerda colgada en el cuello como culpable, les pide por caridad y bondad, perdón por todos los malos ejemplos que les di durante mi larga vida.

     "Yo debería ser un modelo de santidad y perfección religiosa, por el hecho de ser una de las Fundadoras de este querido Convento y la única que resta de las Madres antiguas que las más jóvenes ni siquiera conocieron, pero mi debilidad y maldad me impidieron ser lo que debería. Perdónenme, les ruego mil veces.

      "Y ahora, les hablaré de un mejor modo: no imiten mis malos ejemplos. Demuestra grandeza de alma y gran virtud religiosa, quien perdona el mal ejemplo y el mal proceder de una hermana que se humilla y pide perdón en el momento supremo de la muerte. Rueguen por mí y no olviden cuanto sufrí y trabajé para sustentar y conservar la observancia de la Regla del Convento. Esto se los suplico postrada a los pies de cada una".

      Terminada esta conmovedora exposición, el Padre dijo emocionado: "Madre, tus hijas y hermanas te perdonan y te aman, y te ruegan que no las olvides en el Cielo. Tampoco te olvides de tus hermanos, los Padres Menores".

      La Madre Mariana respondió:

    "Humildes y reconocidas gracias doy al Autor de todo bien, y a Ustedes Padres.

     "Muero en el seno de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, confesando y creyendo todos los Misterios, Verdades y Dogmas que Ella cree, confiesa y manda".

     Después, y como último favor y caridad, pidió que se le permita morir postrada en el piso como lo hizo San Francisco de Asís. Luego de un rato de postración, se le ayudó a arrodillarse y enseguida con las manos juntas pegadas al pecho, comulgó con un fervor que edificaba.

     Finalmente, el Padre Guardián le ordenó quitarse el velo con el que cubría su rostro pues quería proceder cómodamente con la unción de sus sentidos. Su cara ya no estaba pálida sino más bien rosada. Sus ojos azules y vivos exprimían dulzura y tranquilidad, manifestando que su alma era posesión de Dios, a quien nada perturba ni espanta.

          Luego de un breve receso, la Madre Mariana preguntó por la hora, le respondieron que era pasada la una de la tarde. Pidió entonces que toquen la campana de la Comunidad.

          Al escuchar el toque grave, todas las monjas se reunieron y se colocaron alrededor de la santa Fundadora, quien, luego de leerles su Testamento, les dijo:

     "Reciban ahora la última bendición que con la mayor ternura les da su Madre, que las lleva a todas en el corazón y que desde el Cielo velará por Ustedes y por el Convento. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. 

Que Jesús, María, José y Francisco graben en sus corazones el testamento y también los consejos que les dejo. ¡Adiós, hijas de mi alma!"

     La Comunidad quedó arrodillada delante de ella, que respiraba con mucha dificultad. Su rostro era como una rosa y bella su fisonomía.

     Su vitalidad era escasa, sin embargo se dirigió a los padres en voz baja:

     "Padres y hermanos míos, es hora de partir, encomienden mi alma con sus oraciones, les agradezco por todo. Les ruego que cuiden siempre de este Convento y de sus hermanas. Muero jubilosa y tranquila en los brazos de mi Madre, la Orden Seráfica.

     Terminadas estas palabras, el Padre Anguita le hizo besar un Cristo pequeño usado en sus misiones y se lo colocó en las manos. Ella lo estrechó fuertemente junto a su corazón.

     Cuando los sacerdotes terminaron las oraciones encomendando su alma, dos grandes lágrimas caían por el rosado rostro de la Madre Mariana y con un suspiro profundo su alma bendita salió del cuerpo, el cual fue siempre templo del Espíritu Santo. No tuvo expresiones de aflicción ni contorsiones.

     La campana del reloj público sonaba en aquel momento, las tres de la tarde del memorable día 16 de enero del año del Señor de 1635. A los 72 años de edad, se apagaba en la tierra la lámpara preciosa, para lucir con mayor esplendor en la Jerusalén celestial.

¡Así viven y mueren los santos!

Enfermedad y muerte de la Venerable Madre Mariana de Jesús Torres

 

Venerable Madre Mariana de Jesús torres, cuadro de la época

     A partir del primer día del año de 1635, la Madre Mariana se sintió muy debilitada y empeoraba con el pasar de los días. Pero mejoró para el día de Reyes, el 6 de enero, y se sintió algo restablecida. Justamente en esa fecha hizo una preciosa prédica en la que les enseñó a las religiosas la manera de cómo debían ofrecer al Niño Jesús el oro del amor, el incienso de la oración y la mirra de la mortificación incesante y de la penitencia voluntaria, esta última, con el conocimiento y la bendición del director espiritual para que sea meritoria y agradable a Dios.

     - "¡Ay!, hijas mías — decía la santa fundadora — ¡Cuán necesaria es para las religiosas la santa penitencia!, sea para prevenirse contra las enfermedades del alma como la tibieza, cuyo microbio penetra insensiblemente, o para convertir a los pecadores y salvar esas pobres almas que valen tanto cuanto las nuestras.

     - "¡Amen la santa penitencia! Hagan de ella su virtud predilecta, pues es la joya y el ornato con la que la esposa de Jesucristo se adorna para presentarse siempre bella ante su Divino Esposo, cuyo Santísimo Cuerpo fue destrozado por corazones inhumanos, justamente para salvar nuestras almas.

     - "Como religiosas, debemos llevar siempre en nuestros cuerpos las insignias de la cruz y, ante cualquier calamidad pública o privada, recurrir a la santa penitencia unida a la Pasión dolorosa de nuestro Redentor Divino. Verán que se remedia más rápido de lo que puedan esperar. ¡Oh!, ¡cuán dulces y apetitosos son los frutos de la penitencia!".

Sus últimos días

     A partir del día 7 de enero, la Madre Mariana comenzó a sufrir diariamente desmayos prolongados; era como una lámpara que se extinguía lentamente, sin embargo, no se quedaba en cama y se esforzaba para estar siempre acompañando a su tan amada Comunidad.

     El día 11, y luego de la Comunión, tuvo un fuerte desmayo y luego de sentirse un poco mejor quiso caminar como en los días anteriores pero no resistió y cayó estrepitosamente. Fue llevada a su cama, pero ante su insistencia, fue finalmente conducida a la enfermería pues deseaba terminar allí sus últimos días. Las religiosas, con lágrimas de dolor, atendieron su deseo.

     Ella no volvió a levantarse más. Su bendito cuerpo temblaba como si hubiera sido azotado. Sentía mucha fatiga y los latidos de su corazón eran tan fuertes que podían escucharse de lejos. Los vómitos de sangre eran frecuentes y en abundancia, de día y de noche, y le impedían hablar. Su fisonomía, sin embargo, era suave y serena, como quien espera la recompensa de su arduo esfuerzo; siempre afable, cariñosa, agradecida a cuantas atenciones y servicios les prestaban, lo que cautivaba aún más los corazones.

En las vísperas de la muerte

     El día 14, la monja enfermera le preguntó: "Madre, hoy es es el feliz aniversario de la fundación de nuestro Convento, y Usted, Reverencia, siempre celebró esta fecha con mucha solemnidad junto a sus hijas. Pero ahora que se encuentra muy enferma, ¿querrá que se prepare lo necesario para recibir el Santo Viático y la Extrema Unción?".

     La Madre Mariana le respondió:

     "Hija querida, tienes razón de recordarme lo del aniversario; lo hemos conmemorado siempre y así debe ser hoy y todos años en esta fiesta de la alegría del Corazón de Dios y de nuestra Madre Inmaculada. En cuanto al Santo Viático y la Extrema Unción, aún no es hora. No creas que estoy eludiendo. Recibiré los Sacramentos con el fervor y gozo de mi alma el día 16, el último día de mi vida, después de leerles mi testamento".

16 de enero de 1635

     Amaneció por fin el día 16 de enero del memorable año de 1635.

     Y la santa Fundadora española, Madre Mariana de Jesús Torres, le suplicó a la Priora que mande a llamar a su director espiritual para que le dé los últimos Sacramentos puesto que ella moriría en ese día.

     En ese tiempo, era su confesor. y director espiritual el Rvdmo. Padre Fray Francisco Anguita, un fervoroso misionero franciscano que encomendaba todo su apostolado entre los indios a las oraciones y sacrificios su hija santa.

     La abadesa la escuchó con amargura indecible y llorando, la abrazó diciéndole: "¡Ay!  Madre, ¿Será posible que nos va a dejar? ¿Qué será de nosotros sin Usted, Reverencia? Pídale al Señor que, caritativo y bondadoso, permita que se quede con nosotras al menos un tiempo más".

La santa enferma le respondió:

     "Madre e hija querida, ya están marcados el tiempo y la hora en el reloj divino, y debo irme. Y voy al Cielo a velar por Ustedes y por todas mis futuras hijas de este amado Convento. Aquí viviré siempre, invisible, todo el tiempo.

     En dicho día, la santa Fundadora había amanecido muy debilitada, pero bastó solamente que entrara en comunicación con sus numerosas y afligidas hijas, que sacó fuerzas de flaqueza, y haciendo un supremo esfuerzo se sentó sobre su cama para despedirse de todas y cada una de las monjas, quienes le conversaban, le consultaban y salían en paz, transformadas al mismo tiempo en un mar de lágrimas, y que viendo el tesoro que se les escapaba de las manos, se lamentaban: "Se apaga la luz que nos ilumina, se va nuestra cariñosa madre. El pararrayo de esta pobre ciudad dejará de existir". 

     La noticia de la gravedad de la santa enferma se había corrido rápidamente fuera del Monasterio y en poco tiempo, un gran número de gente, pugnaba entre llantos, por llegar a la puerta. 

     Al escuchar tantos "ayes" de parte de la multitud, la abadesa lloraba también y decía: "Se acabó la madre de los pobres, el consuelo de nuestros dolores, la luz de nuestras tinieblas, nuestro refugio en toda tribulación, la paz de nuestras familias, nuestra intercesora ante Dios". Y la muchedumbre gritaba desde afuera: "¡Madre Marianita, danos tu última bendición! ¡Madre abadesa, denos una reliquia de nuestra Fundadora! ¡Ella es santa!, y por ella esperamos ser favorecidos. Por Dios, ¡no nos prive de este consuelo!".

¿Por qué el tercer secreto de Fátima no fue divulgado en 1960? (PRIMERA PARTE)

 

¿Por qué el tercer secreto de Fátima no fue divulgado en 1960?

(primera parte)

Entrevista al autor del bestseller "Fátima: ¿Mensaje de Tragedia o de Esperanza?"

     El 13 de julio de 1917, la Santísima Virgen transmitió a los tres pequeños videntes de Fátima un mensaje que no deberían revelarlo a nadie. Al ser interrogados, inmediatamente después de la aparición, sobre lo que la Madre de Dios les había dicho, respondieron que eso era secreto. De modo que desde entonces se supo que había un secreto en el Mensaje de Fátima.

     Obrando así, la Santísima Virgen obviamente estaba queriendo atraer la atención del mundo hacia algo muy importante, cuyo contenido sería hecho público tan solo en el momento en que la Providencia divina lo juzgara oportuno.

     Todo esto creó una aureola de misterio alrededor de Fátima y del secreto, el cual fue creciendo a lo largo de los años y de las décadas, resaltando con ello la importancia de su contenido.

     Las dos primeras partes del secreto fueron dadas a conocer por la hermana Lucía, por inspiración de la Santísima Virgen, en la tercera Memoria, escrita por la vidente el 31 de agosto de 1941. El 3 de enero de 1944, a instancias del obispo de Leiria y con el debido permiso de la Madre de Dios, la hermana Lucía escribió la tercera parte del secreto, que mandó entregar al obispo por medio de un portador, en sobre lacrado, con una nota que señalaba que no podía ser divulgado antes de 1960. El obispo, Mons. José Alves Correia da Silva, colocó el sobre enviado por la hermana Lucía dentro de uno mayor, que asimismo lacró y guardó en la caja fuerte de la Curia episcopal.

     A comienzos de 1957, la Sagrada Congregación del Santo Oficio, actual Congregación para la Doctrina de la Fe, pidió que el documento fuese remitido a Roma. Para ese efecto, fue entregado en la Nunciatura Apostólica de Lisboa, desde donde el nuncio, Mons. Fernando Cento, lo condujo al Vaticano, donde ingresó en el Archivo Secreto del Santo Oficio el día 4 de abril de 1957.

Dr. Antonio Augusto Borelli Machado

     Solicitado por Juan XXIII el 17 de agosto de 1959, el Papa recibió el documento de manos de un comisario del Santo Oficio, abriéndolo —por primera vez— algunos días después y leyéndolo con la ayuda del traductor portugués de la Secretaría de Estado. Habiendo decidido no publicarlo, lo devolvió al Santo Oficio.

     Esa decisión, como era previsible, provocó una gran frustración en todo el mundo, dando origen a los más sensatos e insensatos vaticinios sobre su contenido.

     Los siguientes pontífices, Paulo VI y en un comienzo también Juan Pablo II, confirmaron tal decisión.

     Finalmente, el 13 de mayo de 2000, Juan Pablo II anunció en Fátima que el tercer secreto sería revelado junto con un oportuno comentario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lo que efectivamente ocurrió el 26 de junio de ese mismo año.

     Ese día, en una sesión solemne presidida por el cardenal Joseph Ratzinger en la Sala de Prensa del Vaticano, fue presentado a los periodistas acreditados ante la Santa Sede el texto del tercer secreto que, a partir de entonces, fue conocido en el mundo entero.

     En aquella ocasión, se facultó a los principales vaticanistas a formular preguntas de esclarecimiento.

     Una de esas preguntas versaba justamente sobre la razón que llevó a la Santa Sede a frustrar en 1960 la expectativa mundial creada por la revelación del tercer secreto en aquel año. La respuesta del cardenal Ratzinger es altamente reveladora de las graves razones que orientaron la decisión de la Santa Sede.

     Tan importante información no podía dejar de ser puesta en conocimiento de nuestros lectores. Para tal efecto, pedimos a nuestro colaborador Benoît Bemelmans que entrevistara al respecto a un conceptuado autor y especialista en el tema, Antonio Augusto Borelli Machado. En sus respuestas son abordados importantes asuntos que elucidan los grandes problemas que han afligido a la Iglesia y al mundo, en ese largo periodo de 100 años que transcurrió desde las apariciones de Fátima.

* * *

     Tesoros de la Fe — En 1960, la expectativa de que fuese revelado el tercer secreto llegó a su auge. Pero esa revelación no tuvo lugar, provocando una gran frustración. Fue solamente después de 40 años, al final del milenio, que la Santa Sede lo hizo público. Durante la presentación del mismo, periodistas presentes preguntaron sobre el porqué de tal demora. ¿Qué explicación dio entonces el cardenal Ratzinger, que presidía la sesión?

     Antonio Borelli Machado — Cuando fue dado a conocer el tercer secreto, el 26 de junio de 2000, la Santa Sede resolvió hacerlo por medio de un acto rodeado de un gran despliegue publicitario, a cargo de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Fueron invitados los periodistas acreditados ante el Vaticano. A los presentes les fue distribuido un ejemplar del opúsculo El Mensaje de Fátima, conteniendo el texto del secreto. La sesión fue presidida por el cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación, con la participación de Mons. Tarcisio Bertone, secretario de la misma, y del director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls. Emisoras de televisión de diversas partes del mundo la transmitieron en vivo. Después de las exposiciones del cardenal Ratzinger y de monseñor Bertone, el director de la Sala de Prensa franqueó la palabra a los periodistas presentes, para que formularan preguntas. Tres de ellas versaron justamente sobre los motivos que llevaron a los Papas a posponer la difusión del tercer secreto hasta exactamente 40 años después de la fecha esperada. La pregunta mejor elaborada fue la del escritor y vaticanista Gian Franco Svidercoschi, quien fue subdirector del "Osservatore Romano". Su pregunta (extraída del video de la sesión puesto a disposición por la Sala de Prensa) fue la siguiente:

     "Eminencia: Me permito hablar sobre el porqué del atraso, de esta prolongada prudencia de la Iglesia de 1960 hasta hoy. De alguna forma usted ya respondió, hablando justamente sobre la evolución de la historia. […] Está también la descripción de Mons. Bertone de las diversas decisiones tomadas por los Papas, mudadas las situaciones histórico-políticas. Pero yo le pregunto: ¿no terminó la Iglesia pagando un precio demasiado alto por este largo silencio, este largo secreto sobre el secreto? Al final de cuentas, ¿la tercera parte del secreto no contiene ya a la segunda, al aludir al obispo vestido de blanco? ¿La tercera parte no es al final sino, digamos, el corolario de lo que está dicho en las partes precedentes? Este martirio [descrito en el tercer secreto] ya existía en 1960. ¿No hay una forma diferente, de parte de la Iglesia, no apenas con relación a Fátima, de fijar una posición frente a las revelaciones privadas —que no afectan el depósito de la fe— y, por tanto, se podría haber evitado provocar toda esa serie de instrumentalizaciones y de escándalos que hubo precisamente a causa de ese silencio que duró tanto? Gracias".

     A esto, el cardenal Ratzinger respondió sin vacilación:

     "Ciertamente la decisión de los tres Papas de no publicar el secreto —porque tampoco el Papa actual [Juan Pablo II], en 1981, quiso hacerlo— fue una decisión no dogmática, sino prudencial. Y siempre se puede discutir sobre la prudencia de una decisión, si políticamente una otra prudencia no habría sido preferible. Por tanto, no se debe dogmatizar esta actitud de los Papas. Además, considerando la cuestión retrospectivamente, puedo decir: ciertamente pagamos un precio por las especulaciones que tuvimos en estos últimos decenios. Pero, por otra parte, pienso que era apropiado esperar un momento para tener una visión retrospectiva. En 1960, estábamos en el umbral del Concilio, esa gran esperanza de poder alcanzar una nueva relación positiva entre el mundo y la Iglesia, y también de abrir un poco las puertas cerradas del comunismo. Igualmente en tiempos del Papa Paulo VI: estábamos aún, por decirlo así, en la digestión del Concilio, con tantos problemas, que este texto [el tercer secreto] no habría tenido una correcta presentación. Ídem poco después del atentado [a Juan Pablo II]: salir inmediatamente en ese momento con este texto no habría producido, me parece, una correcta comprensión del mismo. Pienso, sin dogmatizar esta decisión, pero con una sincera convicción personal, pienso que estaba bien, en suma, esperar un poco más hasta el final del siglo, para tener una visión más global y poder comprender mejor el verdadero imperativo y las verdaderas indicaciones de esta visión".

Gian Franco Svidercoschi

     Tesoros de la Fe — Por tanto, el cardenal Ratzinger reconoció que la revelación del secreto en 1960 perturbaría políticas muy importantes que la Santa Sede tenía en vista… ¿Cuáles son esas metas que serían perjudicadas por la revelación del tercer secreto a tal altura del siglo XX?

     Antonio Borelli Machado — Tres metas políticas y religiosas de primera importancia marcaron la vida de la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX, fueron mencionadas sucesivamente por el cardenal Ratzinger en su respuesta:

     1) El ralliement1 de la Iglesia con el mundo moderno: "esa gran esperanza de poder alcanzar una nueva relación positiva entre el mundo y la Iglesia",

     2) La Ostpolitik vaticana, es decir, el ralliement de la Iglesia con el comunismo: la esperanza "de abrir un poco las puertas cerradas del comunismo",

     3) La implantación de las directrices del Concilio que pretendían promover este doble ralliement, y que fueron la causa de "tantos problemas" de "digestión" de las innovaciones conciliares por el mundo católico.

     Tesoros de la Fe — ¿De qué manera el tercer secreto choca con esas metas?

     Antonio Borelli Machado — El tercer secreto consiste en una visión en que aparece "un Ángel con una espada de fuego", la cual, "centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo". Ahora, un mundo que Dios quiere castigar de esa manera, es un mundo que está provocando el rechazo divino… No era un mundo que justificara "esa gran esperanza de poder alcanzar una nueva relación positiva entre el mundo y la Iglesia".

     Por tanto, divulgar en 1960 el tercer secreto habría sido andar en dirección opuesta al ralliement de la Iglesia con el mundo moderno.

     Uso aquí la palabra ralliement en referencia a la famosa política de León XIII con relación a los Estados laicos que se instalaron en el mundo siguiendo el rastro de la Revolución Francesa. En particular, la república laica vigente en Francia. Como se sabe, aquel pontífice llegó a lamentar en su vejez el fracaso de sus esperanzas.2

     En el Concilio Vaticano II, influyentes Padres conciliares estaban animados por un optimismo análogo para promover un nuevo ralliement de la Iglesia con el mundo moderno, en perfecta consonancia con el de León XIII. Si ellos hubiesen consagrado la debida atención a las dos partes del secreto de Fátima ya entonces conocidas, tal vez habrían moderado su optimismo: bastaba prestar atención a la frase "varias naciones serán aniquiladas", contenida en la segunda parte del secreto. La revelación de la tercera parte en 1960, ampliamente difundida y con unos oportunos comentarios —pensemos en la "gran ciudad medio en ruinas"…— podría haberles abierto los ojos o, al menos, hacerles comprender que la opinión católica no comprendería tal ralliement, lo que posiblemente los inhibiera de dar ese paso.

     Como los hombres de la Iglesia estaban resueltos a lograr, a cualquier costo, esa aproximación con el mundo, tenían que optar por no revelar el tercer secreto y pagar el precio de la extrañeza que ello produciría entre los fieles católicos, como de hecho ocurrió.

     Tesoros de la Fe — Que un castigo tan grande penda sobre el mundo indica que la conducta de la sociedad humana actual está en contradicción con los principios que Dios querría que en ella vigorasen. ¿Es posible destacar el punto en que reside esencialmente esa contradicción?

     Antonio Borelli Machado — Para que el público de nuestros días pueda medir la distancia que nos separa de un recto orden social, viene a propósito citar un famoso texto de León XIII: "Hubo un tiempo en que la filosofía del Evangelio gobernaba los Estados. En aquella época la eficacia propia de la sabiduría cristiana y su virtud divina habían penetrado en las leyes, en las instituciones, en la moral de los pueblos, infiltrándose en todas las clases y relaciones de la sociedad. La religión fundada por Jesucristo se veía colocada firmemente en el grado de honor que le corresponde y florecía en todas partes gracias a la adhesión benévola de los gobernantes y a la tutela legítima de los magistrados. El sacerdocio y el imperio vivían unidos en mutua concordia y amistoso consorcio de voluntades. Organizado de este modo, el Estado produjo bienes superiores a toda esperanza. Todavía subsiste la memoria de estos beneficios y quedará vigente en innumerables monumentos históricos que ninguna corruptora habilidad de los adversarios podrá desvirtuar u oscurecer" (encíclica Immortale Dei, del 1º de noviembre de 1885, nº 9).

León XIII

     Ahora bien, los Estados de nuestros días, como un resultado del laicismo que profesan, se sienten libres de la obligación de ajustar las normas de conducta individual y social a los Diez Mandamientos de la Ley de Dios, y de conceder a la Iglesia "el grado de honor que le corresponde". En consecuencia, se vienen implantando en el mundo entero toda clase de transgresiones a las leyes natural y divina, como el divorcio, el aborto, la unión homosexual, etc.

     Así, el laicismo de Estado, que se proclama neutro en materia de religión y de moral, se revela como un obstinado enemigo de la Iglesia Católica y de la moral cristiana. Y eso es una constante en la historia: aquel que se declara neutro entre la verdad y el error, en realidad se coloca a favor de todos los errores contra la única verdad. Tal es la posición del laicismo frente a la Iglesia verdadera.

     El laicismo no es neutro en materia de religión, sino militantemente ateo. Lo señala León XIII en la misma encíclica: Immortale Dei: "En materia religiosa, pensar que las formas de culto, distintas y aun contrarias, son todas iguales, equivale a confesar que no se quiere aprobar ni practicar ninguna de ellas. Esta actitud, si nominalmente difiere del ateísmo, en realidad se identifica con él" (nº 14).

     El laicismo es, pues, la "no religión" del mundo moderno, es decir, el ateísmo; ateísmo doctrinario y práctico, que penetra en toda la sociedad. Sobre esta pende el mensaje de Fátima, que advierte: o la sociedad se convierte y hace penitencia, o vendrá un castigo de proporciones cósmicas.

     ¿Cómo alimentar "esa gran esperanza de poder alcanzar una nueva relación positiva entre el mundo y la Iglesia"? A quienes estaban animados con tal esperanza, no les convenía en lo absoluto que el tercer secreto fuese revelado en 1960... 

     Tesoros de la Fe — ¿Cuándo surgió en la Iglesia ese deseo de establecer una "relación positiva" con el mundo?

     Antonio Borelli Machado — La palabra mundo aparece en los Evangelios tanto en un sentido genérico, como para designar a los que no aceptaban la prédica de Nuestro Señor Jesucristo y se oponían a Él. En ese segundo sentido aparece, por ejemplo, en el Evangelio de san Juan, en los versículos 18 y 19 del capítulo 15: "Si el mundo los odia, saben que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como cosa suya, pero como no sois del mundo, sino que yo os he escogido sacándoos del mundo, por eso el mundo os odia"

     Esta misma suerte marca a todos los discípulos de Cristo, desde entonces hasta nuestros días. De allí que la porción más tibia del campo católico siempre intente enfriar el odio del mundo entrando en composición con él. Ello está en la naturaleza caída del hombre y por eso se manifestó en todos los periodos de la historia de la Iglesia. Basta abrir los compendios para constatarlo.

     Con una característica fácil de percibir: los que ceden a esta tentación, intentan quedarse a medio camino entre la verdad y el error.

      Vayamos directamente a los tiempos modernos: Erasmo de Rotterdam (1466-1526), célebre humanista, difundía "un espíritu de reacción contra la escolástica, de libertad de pensamiento y de simplificación del cristianismo",3 que lo condujo a un intento de aproximación con Lutero; fracasado, debido al carácter belicoso de este último. Así, desde la seudo-Reforma protestante y el Renacimiento, una corriente de católicos, ampliamente inspirada en Erasmo, ha intentado entrar en composición con los errores de su época.

     La idea de una reconciliación entre la Iglesia y el mundo, resultante de la Revolución Francesa, fue preconizada por los católicos liberales del siglo XIX, a partir de Félicité de Lamennais, más tarde condenado por Gregorio XVI (1831-1846).

Pío IX

     Pío IX (1846-1878) compendió los errores del liberalismo católico en el Syllabus praecipuorum nostrae aetatis errorum ("Índice de los principales errores de nuestro siglo"), del 8 de diciembre de 1864, los cuales sintetizó en la proposición 80: "LXXX. El Romano Pontífice puede y debe reconciliarse y transigir con el progreso, con el liberalismo y con la moderna civilización".

     Observen, desde luego, que la oposición de la Iglesia no era contra el progreso en sí, sino contra lo que éste traía escondido de revolucionario, con el objeto de demoler lo que la sociedad de entonces, aunque decadente, conservaba de bueno y de conforme a los principios del orden natural y cristiano.

     Sin embargo, la posición firme de Pío IX fue contrapuesta por el siguiente pontífice, León XIII (1878-1903), quien promovió en Francia la política de ralliement con la república nacida de la Revolución Francesa, a la cual aludí anteriormente (cf. 2ª pregunta). Este pontífice esperaba que tal política, conducida con obstinada determinación durante todo su pontificado, fuese continuada por sus sucesores. Lo que ciertamente habría sucedido si su Secretario de Estado, el cardenal Mariano Rampolla del Tindaro, hubiese sido elegido Papa, como se creía. La imprevista elección del cardenal Giuseppe Sarto, con el nombre de Pío X (1903-1914), frustró la continuidad inmediata de esa política.

San Pío X

     Ella resurge de forma muy definida, a mediados de los años 30, en el pontificado de Pío XI (1922-1939), en las alas del optimismo y de la apertura al mundo propugnada por el movimiento de la Acción Católica.4 En el campo intelectual, alimentaban una posición análoga autores muy apreciados en esos mismos medios de la Acción Católica, especialmente Jacques Maritain con su libro Humanismo integral (1936).

     Desde entonces, la actitud de ralliement con el mundo moderno no dejó de manifestarse claramente en los ambientes católicos liberales, aunque solo fue públicamente asumida, casi medio siglo después, por el Papa Juan XXIII (1958-1963). En el discurso de apertura del Concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962), refiriéndose a aquellos que "no ven en los tiempos modernos sino prevaricación y ruina", el Pontífice declara: "Nos parece justo disentir de tales profetas de calamidades, avezados a anunciar siempre infaustos acontecimientos, como si el fin de los tiempos estuviese inminente" (subtítulo Opportunitas celebrandi Concilii).

     Con la promulgación de la Constitución Pastoral Gaudium et spes, de Paulo VI (1962-1978), al final del Concilio (1965), la política de ralliement con el mundo moderno fue finalmente decretada y extendida a todo el orbe. La línea pastoral preconizada por la Gaudium et spes no constituyó una novedad concebida por los Padres Conciliares del Concilio Vaticano II, sino ¡la concreción efectiva de una "pastoral" ya propugnada por el sacerdote Lamennais, en 1830!

Concilio Vaticano II

     De esa manera, en lugar de prevenir a los católicos sobre el castigo anunciado por la Santísima Virgen en Fátima, el Concilio Vaticano II propuso establecer buenas relaciones entre la Iglesia y el mundo, auspiciando el advenimiento de una era de alegría y esperanza para la humanidad de nuestros días.

     Tal fue el efecto subliminal producido simplemente por el título dado al documento conciliar —Gaudium et spes— que expresaba, independientemente de su complejo contenido, las nuevas y benévolas disposiciones que el Concilio asumía entonces ante el mundo.

     El Mensaje de Fátima, sin embargo, ¡iba en un sentido diametralmente opuesto!

     Continuará...

Notas.- 

Artículo extraído de tesorosdelafe.com

1. Acuerdo, adhesión. 2. Sobre el ralliement de León XIII, véase el libro de Plinio Corrêa de Oliveira, Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana, Apéndice III, 21. León XIII interviene, p. 235-239; Ed. Fernando III el Santo, Madrid, 1993. Ver también Roberto de Mattei, Il ralliement di Leone XIII – Il fallimento di un progetto pastorale, Le Lettere, Firenze, 2014, 366 p. 3. Guillermo Fraile, Historia de la filosofía, BAC, Madrid, 1991, 3ª ed., t. III, p. 74. 4. Cf. Plinio Corrêa de Oliveira, Em defesa da Ação Católica, Editora Ave María, São Paulo, 1943.